כתב נושא: אתם כל כך שונאים קראים?? יהדות קראית נגד רבנית  (נקרא 6128 פעמים)

0 משתמשים ו- 1 אורח נמצאים בנושא זה.

מנותק Dor12131

  • משתמש(ת) מוכר(ת)
  • *
  • הודעות: 97
אני יודע שאתם שונאים את הקראים זה בסדר אבל בואו תראו למה אני והמשפחה של  עברנו ליהדות הקראית אל תמחקו את זה אני לא מצפה ממכם לעבור לקראות וזה לא מסיון פשוט תראו את ההבדל   אני לא שונא אף אחד אם אתם רוצים את התלמוד והמשנה שלכם בכף שהיה לכם כמו שכתוב בתורה איש באמונתו יחיה אין לי שום דבר נגדכם אתם יהודים שומרי מצוות ואני גאה בזה!! לא למחוק

אלוהים ציווה במפורש לא להוסיף ולא לגרוע מתוך דברי התורה. "אֵת כָּל הַדָּבָר, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם - אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ, לַעֲשׂוֹת: לֹא תֹסֵף עָלָיו, וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ." (דברים י"ג א') ועדיין הרבניים הוסיפו ולא מפסיקים להוסיף "מצוות חכמים" שלטענתם אלו חלק בלתי נפרד מהתורה. הקראים רואים תוספת חיה זו כפירה של ממש.

התורה שבעל פה אינה מוזכרת אפילו פעם אחת בכל התנ"ך כולו. הקראים טוענים שלו הייתה תורה נוספת לעם ישראל, הרי שאלוהים היה מורה בפירוש להאמין בה.
כשציווה אלוהים על משה לעלות להר סיני ולקבל את התורה היו דבריו אליו: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, עֲלֵה אֵלַי הָהָרָה, וֶהְיֵה־שָׁם; וְאֶתְּנָה לְךָ אֶת לֻחֹת הָאֶבֶן, וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה, אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי, לְהוֹרֹתָם" (שמות
כ"ד י"ב). לא מוזכרת תורה שבעל פה. כאן ובמקומות נוספים בתורה מצוין שדברי התורה כתובים על ספר.

התנ"ך מציין שהתורה אבדה ושעם ישראל היה ללא תורה כחמישים שנה. "וְיָמִים רַבִּים, לְיִשְׂרָאֵל: לְלֹא אֱלֹהֵי אֱמֶת, וּלְלֹא כֹּהֵן מוֹרֶה, וּלְלֹא תוֹרָה." (דברי הימים ב' ט"ו ג') ושהתורה אבדה "וַיֹּאמֶר חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, עַל שָׁפָן הַסֹּפֵר, סֵפֶר הַתּוֹרָה מָצָאתִי, בְּבֵית ה'; וַיִּתֵּן חִלְקִיָּה אֶת הַסֵּפֶר אֶל שָׁפָן, וַיִּקְרָאֵהוּ." (מלכים ב' כ"ב ח'). מכך הקראים מסיקים שלא סביר שהתורה שבעל פה יכולה להיזכר במשך הדורות, כאשר אפילו התורה שבכתב נשכחה.

חכמי המשנה והתלמוד חולקים זה על זה. מכאן מסיקים הקראים שאלו לא הסתמכו על קבלה מאלוהים, שהרי אילו הייתה להם קבלה, היו כל החכמים צריכים להגיד אותם הדברים. לא ייתכן שהאל היה מצווה על עם ישראל לבצע דברים סותרים.
לטענת הקראים, התורה שבעל פה סותרת את התורה שבכתב במקומות רבים, ולא ייתכן אפוא שהיא באה מאותו מקור אלוהי.

במשך הזמן נוספו לתורה שבעל פה עוד ועוד פירושים, ולמעשה ללא הרף מתווספות לה תוספות שונות, גם על ידי רבנים בימינו. כל אחד מהרבנים מתבסס בפירושיו ובפסיקותיו לא על התורה כפי שניתנה, אלא על הפירושים הרבניים הקודמים ולעתים אפילו על דעה אישית. מכיוון שאדם מועד לטעות, ייתכן שפרשנותם של רבנים בימינו מבוססת על טעויות של קודמיהם, ואלו הולכות ומצטברות זו על גבי זו.

הקאים רואים בבית הכנסת מקדש־מעט, ומקום מרכזי וייחודי שבו האדם מתייחד עם בוראו, ולכן כל הנכנס לבית התפילה חייב להיות נקי וטהור בגופו ובלבושו מכל טומאה. בבתי הכנסת הקראיים לא נועלים נעליים מפאת קדושת המקום: הקראים אומרים שמן הראוי להתנהג בהתאם לקדושת המקום ולא להיכנס לבית הכנסת בנעליים אשר דורכים בהן במקומות מזוהמים וטמאים. חליצת נעליים במקומות קדושים היא כלל ידוע מימים ימימה שנאמר גם למשה וגם ליהושע: "שַׁל נַעַלְךָ מֵעַל רַגְלֶךָ, כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עֹמֵד עָלָיו, קֹדֶשׁ הוּא". רצפת בית הכנסת הקראי מכוסה בשטיחים עליהם מקיימים את כל תנאי התפילה הנלמדים מתוך התפילות שמצוינות במקרא

מעמד האישה ביהדות הקראית

פי הגישה הקראית נחשבות הנשים כשוות לגברים, וחכמי הקראים הביעו יחס חיובי ולא מגביל
הקראים אינם מברכים "ברוך שלא עשני אישה", אלא הגברים והנשים מברכים את אותה ברכה "ברוך ... הבוראי בצלם אנוש".
אין לנשים פטור ממצוות שהזמן גרמן. הקראים אומרים שהתורה אומרת במפורש מתי מצווה פונה רק לנשים, ומתי היא פונה רק לגברים, בכל שאר המקרים, המצוות מיועדות לשני המינים באופן שווה.
עדות אישה, לדעת הקראים, שווה בדיוק לעדות גבר והקראים לא עשו הבחנה במינו של האדם לגבי ערך עדותו.
הקראים לא אסרו על נשים להחזיק בתפקידי הנהגה, גם בתקופות קדומות. כך למשל במאה ה-11 בספרד, לאחר מותו של המנהיג הקראי סידי אבן אל תראס, מונתה אשתו שנקראה אל-מועלמה (המורה) לתפקיד החכם בספרד.
לדעת הקראים, בזמן גירושין זכויות וחובות הגבר והאישה שוות.
גם הקראים סבורים שעל הגבר לתת את הגט לאישה, אלא שהם פיתחו במאה ה-19, אחרי מחלוקות פנימיות רבות, הלכה שלפיה במקרים מסוימים של עגינות יכול בית הדין לתת את הגט במקום הבעל, וכך לגרש את האישה בעל כורחו של זה.
בבתי הכנסת הקראיים לא נאסר על נשים לדבר או לשיר - הקראים אינם מקבלים את העיקרון הרבני ש'קול באישה ערווה'. בבתי כנסת קראיים ישנה הפרדה במקום התפילה בין גברים לנשים, והסיבה לכך היא שמירת הצניעות - בבית הכנסת הקראי משתחווים לאלוהים אפיים ארצה, וכאשר אישה משתחווה יש חשש שהיא תחשוף את עצמה.

הקראים אינם משתמשים בתפילין מתוך פירוש שכל הפרשה העוסקת בנושא זה הינה מטאפורה, שהרי לא ניתן לשים את דברי האל על הנפש או לקשור אותם.
תחשבו על זה בתורה לא כתוב פעם אחת תפילין או אין לקשור את התפילין רק 100 שנה אחרי צליבת ישו התחילו עם התפילין בתקופת דוד המלך לא היה דבר תפילין או בתקופת שלמה

הקראים קובעים שמוצאו של האדם נקבע לפי האב ולא לפי האם, בטענה שכך נהגו בתקופת המקרא, ולראיה הם מביאים את כל שושלות היוחסין בתנ"ך, שבהן מצוינים רק שמות אבותיו של האדם.

בברית המילה הקראית יש כריתת הערלה, אך אין פריעה (באצבעות המוהל) ומציצה (של הדם בשפתיו), שאינן כתובות בתורה --- הרבנים מוצצים את הבולבול של התינוק!! איפה כתוב לעשות את זה??

לקראים יש בציצית פתיל תכלת כמו שנכתב בתורה "וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם, לְדֹרֹתָם; וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף, פְּתִיל תְּכֵלֶת" (במדבר ט"ו ל"ח). לשיטתם צבע התכלת יכול לבוא מכל מקור שהוא, בניגוד לשיטת הרבניים שגורסת שמקורו היחידי הכשר של צבע תכלת הציצית הוא בדמו של חילזון מסוים.

תחשבו על זה הרבנים שזו כת הפרושים שהחלה לפעול אחרי צליבת ישו שינתה וסילפה את תורה משה הקדושה ובגלל זה בא עלינו אסונות רומאים מסעות צלב קוקזים שרצחו 100 אלף יהודים חרדים פוגרומים שריפות התלמוד שהיו באירופה אונס הכיבושים של המוסלמים שואה 6 מיליון יהודים נשרפו מתוכם 3 מיליון חרדים אז תפקחו עיינים אתם יודעים אפילו יהודי אתיופיה שבאו לפה לא ידעו מזה הנחת תפילין כי זו המצאה של הרבנים

הקראים משתמשים בלוח שנה שאינו קבוע מראש ומבוסס על חשבון, אלא על 'ראיית הירח': היום שבו נראה סהר הירח בפעם הראשונה בחודש, אחרי שהירח של החודש הקודם נעלם, נקבע כראש החודש. זוהי השיטה שבה נהגו לקדש חודשים בימי בית ראשון ובית שני. הבשלת השעורה בארץ ישראל היא הסימן לאביב, שבו אמור לחול חודש ניסן, ולעיבור השנים.

לגבי מועד תחילתה של ספירת העומר ואופן הספירה, ישנה מחלוקת בין היהדות רבנית לבין הקראים. הקראים טוענים שצריך להתחיל לספור מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת שאחרי ליל הסדר כלומר מיום ראשון בשבוע כמו שכתוב "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת". ושאת הספירה צריך לסיים לאחר שבעה שבועות שלמים כמו שכתוב "שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת, תִּסְפָּר־לָךְ", ביום ראשון ש"מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת", וכך יוצא שלחג השבועות אין מועד קבוע בלוח העברי. לעומתם, הרבניים פירשו שבביטוי "ממחרת השבת", המקרא התכוון ליום הראשון של פסח, לפי שיטת הרבניים יש לחג תאריך קבוע בזמן הזה. יש לציין שגם לפי דעות הרבניים ורס"ג, בעבר שלא נהגו על פי הלוח העברי שבו נוהגים בימינו אלא נהגו על פי ראיית הירח, לניסן ואייר לא היה אורך קבוע, ותאריך חג השבועות יכול לזוז יום אחד קדימה או אחור.

הקראים מנמקים את עמדתם בכך שהמילה 'שבת' בביטוי 'ממחרת השבת' אינה מציינת בכל התורה יום טוב, אלא רק שבת. הקראים אומרים שלא ייתכן שבאותו קטע המילה שבת תציין פעם יום טוב ופעם שבוע. ולכן, לדברי הקראים, הפירוש ההגיוני היחיד הוא שהמילה שבת מציינת שבת בראשית, ואז יש גם משמעות לכך שחג השבועות צריך להיות מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת, כלומר ביום ראשון.
נימוק נוסף שהקראים מביאים לחיזוק עמדתם הוא שחג השבועות הוא החג היחיד שלא נקבע לו בתורה תאריך קבוע, והדרך לחישוב מועד החג היא באמצעות ספירה. לפי שיטת הרבניים יש לחג תאריך קבוע, וגם אם לא היה לו תאריך קבוע, במידה וסופרים מהיום הראשון של חג המצות יכול היה להיות מצב שבו יהיו 8 שבתות בין פסח לשבועות, דבר הסותר את כוונת התורה באמרה "שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה".

מעמד האישה ביהדות הרבנית 
1. לאשה אין זכות לגופה והיא מחוייבת לקיים יחסי מין בכל עת שיחפוץ בעלה (רמב"ם, משנה תורה, הלכות אישות, פרק כא' הלכה ז' \ שו"ת חתם סופר, חלק ז' סימן כה').
2. בעל יכול להכות ולהצליף באשתו במידה וזו תמנע מלעשות את המלאכה שצווה עליה לעשות (רמב"ם, משנה תורה, הלכות אישות, פרק כא' הלכה י').
3. הראב"ד (רבי אברהם בן-דוד, פרשן תלמוד) מנסה למתק את הגלולה המרה וטוען שמספיק להרעיב את האשה עד שזאת תכנע.
7. נשים הן טיפשות: "אמר רבי שמואל בר אוניא משמו של רב: אישה גולם היא" (סנהדרין כ"ב). הדברים האלה זו המצאה של חז"ל ושל התורה החדשה שהם המציאו הדברים האלה לא כתובים אפילו פעם אחת בתנך התורה שבכתב  ושוב אני מזכיר אני לא שונא אף אחד  מה שחיזק את את הדעה שלי זה הרצח האכזרי של הרב שלכם אבו חאצירא ז"ל שנרצח בדקירות אני לא להריב עם אף אחד אני יהודי ואני גאה להיות יהודי ואני ישרת בצהל גם אם אני יצתרך למות ארץ ישראל זה הבית שלי!

מנותק UM-96

  • חבר(ה) בכיר(ה)
  • *
  • הודעות: 2183
  • הבא להורגך-השכם להורגו

ציטוט
אני לא שונא אף אחד אם אתם רוצים את התלמוד והמשנה שלכם בכף שהיה לכם
תודה שאתה מרשה לנו קודם כל. מעניין איך אתה מצליח להוציא אותנו המוזרים ואותך הנורמלי...
ציטוט
כמו שכתוב בתורה איש באמונתו יחיה
כנראה ב"בית-הכנסת" שלכם לא מלמדים תורה מספיק טוב. לא זכור לי פסוק כזה.
ציטוט
אלוהים ציווה במפורש לא להוסיף ולא לגרוע מתוך דברי התורה. "אֵת כָּל הַדָּבָר, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם - אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ, לַעֲשׂוֹת: לֹא תֹסֵף עָלָיו, וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ." (דברים י"ג א') ועדיין הרבניים הוסיפו ולא מפסיקים להוסיף "מצוות חכמים" שלטענתם אלו חלק בלתי נפרד מהתורה. הקראים רואים תוספת חיה זו כפירה של ממש.
צא ולמד מה הם קל וחומר, היקש, גזירה שווה וכו'. אם פתחת בחייך גמרא בודאי אתה יודע שכמעט אין שם משהו בלי סימוכין מן המקורות בפשט או שלא בפשט.

ציטוט
התנ"ך מציין שהתורה אבדה ושעם ישראל היה ללא תורה כחמישים שנה. "וְיָמִים רַבִּים, לְיִשְׂרָאֵל: לְלֹא אֱלֹהֵי אֱמֶת, וּלְלֹא כֹּהֵן מוֹרֶה, וּלְלֹא תוֹרָה." (דברי הימים ב' ט"ו ג') ושהתורה אבדה "וַיֹּאמֶר חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, עַל שָׁפָן הַסֹּפֵר, סֵפֶר הַתּוֹרָה מָצָאתִי, בְּבֵית ה'; וַיִּתֵּן חִלְקִיָּה אֶת הַסֵּפֶר אֶל שָׁפָן, וַיִּקְרָאֵהוּ." (מלכים ב' כ"ב ח'). מכך הקראים מסיקים שלא סביר שהתורה שבעל פה יכולה להיזכר במשך הדורות, כאשר אפילו התורה שבכתב נשכחה.
לא ברור לי איך זו הוכחה לאי-אמיתות היהדות...אתה מעלה פה השערה גמורה.

ציטוט
חכמי המשנה והתלמוד חולקים זה על זה. מכאן מסיקים הקראים שאלו לא הסתמכו על קבלה מאלוהים, שהרי אילו הייתה להם קבלה, היו כל החכמים צריכים להגיד אותם הדברים. לא ייתכן שהאל היה מצווה על עם ישראל לבצע דברים סותרים.
שוב כמו שאמרתי קודם, לומדים מהפסוקים וכל אחד לומד משהו אחר מפסוק אחר או מאותו פסוק-יש דיון בגמרא שבד"כ מיושב בסופו של דבר כשהאחד מוכיח לשני את צידקת דבריו.אל תשכח שהם עם כל הקדושה שלהם עדיין בני אדם והם בד"כ לא פסקו דברים עפ"י רוח הקודש.
ציטוט
לטענת הקראים, התורה שבעל פה סותרת את התורה שבכתב במקומות רבים, ולא ייתכן אפוא שהיא באה מאותו מקור אלוהי.
שטויות. תן לי דוגמא אחת.

ציטוט
מעמד האישה ביהדות הקראית

פי הגישה הקראית נחשבות הנשים כשוות לגברים, וחכמי הקראים הביעו יחס חיובי ולא מגביל
הקראים אינם מברכים "ברוך שלא עשני אישה", אלא הגברים והנשים מברכים את אותה ברכה "ברוך ... הבוראי בצלם אנוש".
רוצה לראות איך אני מפריך את הדת שלך?-תזכיר לי אדון קראי היכן בתורה כתוב שצריך לברך את הברכה הזאת. ואם כתוב, האם הנוסח שלה כתוב גם בתורה?-גם לכם יש פרשנות אז תפסיק לבלבל לנו בשכל על כפירה וחילול קודש.
ציטוט
אין לנשים פטור ממצוות שהזמן גרמן. הקראים אומרים שהתורה אומרת במפורש מתי מצווה פונה רק לנשים, ומתי היא פונה רק לגברים, בכל שאר המקרים, המצוות מיועדות לשני המינים באופן שווה
הפטורים האלו באו כדי שהאישה תוכל לחיות כמו בנאדם. תסביר לי איך בדיוק האישה הייתה מתפקדת אם היא צריכה לשמור על הילדים, לבשל, לנקות וכו' אבל עכשיו היא צריכה לרוץ לתפילת מנחה. הפטורים האלו באו בין השאר כדי שהאישה לא תתמוטט בסופו של יום.
ציטוט
עדות אישה, לדעת הקראים, שווה בדיוק לעדות גבר והקראים לא עשו הבחנה במינו של האדם לגבי ערך עדותו.
למה אצלנו לאישה אסור להעיד בגלל שהיא אישה? יש נימוק לעניין ואפילו נימוק הגיוני ביותר, נשים מדיינות דברים-הן יותר רגשניות ויוכלות להוסיף פרטים לסיפור שלא היה במקור.

ציטוט
לדעת הקראים, בזמן גירושין זכויות וחובות הגבר והאישה שוות.
גם הקראים סבורים שעל הגבר לתת את הגט לאישה, אלא שהם פיתחו במאה ה-19, אחרי מחלוקות פנימיות רבות, הלכה שלפיה במקרים מסוימים של עגינות יכול בית הדין לתת את הגט במקום הבעל, וכך לגרש את האישה בעל כורחו של זה.
מה??? השתגעתם? הלכה? אבל לא זכור לי שזה מופיע בתורה ההלכה הזו. אתם מעיזים להוסיף תורה שבע"פ ופירושים?


ציטוט
הקראים אינם משתמשים בתפילין מתוך פירוש שכל הפרשה העוסקת בנושא זה הינה מטאפורה, שהרי לא ניתן לשים את דברי האל על הנפש או לקשור אותם.
תחשבו על זה בתורה לא כתוב פעם אחת תפילין או אין לקשור את התפילין רק 100 שנה אחרי צליבת ישו התחילו עם התפילין בתקופת דוד המלך לא היה דבר תפילין או בתקופת שלמה
בתורה גם כתוב- "ואכלת ושבעת וברכת"...,מה הכוונה? מה צריך לברך בדיוק? התורה שבכתב וזו שבע"פ אחת הן.

ציטוט
לקראים יש בציצית פתיל תכלת כמו שנכתב בתורה "וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם, לְדֹרֹתָם; וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף, פְּתִיל תְּכֵלֶת" (במדבר ט"ו ל"ח). לשיטתם צבע התכלת יכול לבוא מכל מקור שהוא, בניגוד לשיטת הרבניים שגורסת שמקורו היחידי הכשר של צבע תכלת הציצית הוא בדמו של חילזון מסוים.
זוהי התכלת שהשתמשו בה בבית המקדש בין השאר ולכן כשכתוב לשים תכלת צריך לשים את התכלת המסוימת הזו.

ציטוט
תחשבו על זה הרבנים שזו כת הפרושים שהחלה לפעול אחרי צליבת ישו שינתה וסילפה את תורה משה הקדושה ובגלל זה בא עלינו אסונות רומאים מסעות צלב קוקזים שרצחו 100 אלף יהודים חרדים פוגרומים שריפות התלמוד שהיו באירופה אונס הכיבושים של המוסלמים שואה 6 מיליון יהודים נשרפו מתוכם 3 מיליון חרדים אז תפקחו עיינים אתם יודעים אפילו יהודי אתיופיה שבאו לפה לא ידעו מזה הנחת תפילין כי זו המצאה של הרבנים
הצלחת להוכיח לי עכשיו! שאתה אידיוט גמור.

ציטוט
ושוב אני מזכיר אני לא שונא אף אחד  מה שחיזק את את הדעה שלי זה הרצח האכזרי של הרב שלכם אבו חאצירא ז"ל שנרצח בדקירות אני לא להריב עם אף אחד
הצדיק במותו מכפר עלינו.אולי אתה היית אמור למות ובזכותו אתה חי היום.

ציטוט
אני יהודי
אתה לא, המרת את דתך.
ציטוט
ואני גאה להיות יהודי
טוב...
״אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד.״
״כִּי רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת אֲבָנֶיהָ וְאֶת עֲפָרָהּ יְחֹנֵנוּ.״

מנותק לוחם יהודה

  • מנהל(ת) גלובלי(ת)
  • חבר(ה) של כבוד
  • *
  • הודעות: 4499
  • ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ
תפנים, ה"דת" שלכם עצלנית מדי לקיום מצוות אז היא מחפפת. אתם טוענים שאתם מקיימים תורה רק לפי מה שכתוב בחומש (רק לקרוא ולהבין) זה כבר מסביר הכל..

אותך אני לא מאשים, האכילו אותך בכפית בזבל אנטישמי.  זה מתחיל ב"הגמרא זה שטויות אבל כולם יהודים כולם אחים" ואז לאט לאט "היטלר שנא יהודים בגלל התלמוד".

אם הייתה יודע הלכות הייתה יודע שאסור להתפלל יחפים.. שטיחים ולהוריד נעליים? למה שלא תשחטו גם כבש ותירו באוויר?

ירושלים הקדושה, נמות למענך!

מנותק Dor12131

  • משתמש(ת) מוכר(ת)
  • *
  • הודעות: 97
מעניין שלא הזכרת את היסח לנשים אצלכם ולא הזכרת שהתלמוד שלכם תומך בפדופליה האישה מותרת בגיל 3 ועוד כל מני דברים להשפיל את הנשים כמו שלאישה אסור לשיר או להעיד בבית משפט  אני מאחל לכם רק בריאות ושתפקחו עיניים

מעמד האישה ביהדות הרבנית 
1. לאשה אין זכות לגופה והיא מחוייבת לקיים יחסי מין בכל עת שיחפוץ בעלה (רמב"ם, משנה תורה, הלכות אישות, פרק כא' הלכה ז' \ שו"ת חתם סופר, חלק ז' סימן כה').
2. בעל יכול להכות ולהצליף באשתו במידה וזו תמנע מלעשות את המלאכה שצווה עליה לעשות (רמב"ם, משנה תורה, הלכות אישות, פרק כא' הלכה י').
3. הראב"ד (רבי אברהם בן-דוד, פרשן תלמוד) מנסה למתק את הגלולה המרה וטוען שמספיק להרעיב את האשה עד שזאת תכנע.
7. נשים הן טיפשות: "אמר רבי שמואל בר אוניא משמו של רב: אישה גולם היא

מנותק הבוס הגדול

  • חבר(ה) בכיר(ה)
  • *
  • הודעות: 2133
um-96 שיחקת אותה... O0
מסכים עם כל מה כתבת "לאדון קראי"  :::D
כמו שאומרים אף אחד לא יכול להתמודד מול האמת כל הכבוד חזק ואמץ  O0  O0  O0
אני לא אלוהים אני חלק ממנו

מנותק הגולה בארץ

  • חבר(ה) V.I.P
  • חבר(ה) של כבוד
  • *
  • הודעות: 3661
  • '' וייכחשו אוייבך לך ואתה על במותמו תדרוך ''
אני יודע שאתם שונאים את הקראים זה בסדר אבל בואו תראו למה אני והמשפחה של  עברנו ליהדות הקראית אל תמחקו את זה אני לא מצפה ממכם לעבור לקראות וזה לא מסיון פשוט תראו את ההבדל   אני לא שונא אף אחד אם אתם רוצים את התלמוד והמשנה שלכם בכף שהיה לכם כמו שכתוב בתורה איש באמונתו יחיה אין לי שום דבר נגדכם אתם יהודים שומרי מצוות ואני גאה בזה!! לא למחוק

אלוהים ציווה במפורש לא להוסיף ולא לגרוע מתוך דברי התורה. "אֵת כָּל הַדָּבָר, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם - אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ, לַעֲשׂוֹת: לֹא תֹסֵף עָלָיו, וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ." (דברים י"ג א') ועדיין הרבניים הוסיפו ולא מפסיקים להוסיף "מצוות חכמים" שלטענתם אלו חלק בלתי נפרד מהתורה. הקראים רואים תוספת חיה זו כפירה של ממש.

התורה שבעל פה אינה מוזכרת אפילו פעם אחת בכל התנ"ך כולו. הקראים טוענים שלו הייתה תורה נוספת לעם ישראל, הרי שאלוהים היה מורה בפירוש להאמין בה.
כשציווה אלוהים על משה לעלות להר סיני ולקבל את התורה היו דבריו אליו: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, עֲלֵה אֵלַי הָהָרָה, וֶהְיֵה־שָׁם; וְאֶתְּנָה לְךָ אֶת לֻחֹת הָאֶבֶן, וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה, אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי, לְהוֹרֹתָם" (שמות
כ"ד י"ב). לא מוזכרת תורה שבעל פה. כאן ובמקומות נוספים בתורה מצוין שדברי התורה כתובים על ספר.

התנ"ך מציין שהתורה אבדה ושעם ישראל היה ללא תורה כחמישים שנה. "וְיָמִים רַבִּים, לְיִשְׂרָאֵל: לְלֹא אֱלֹהֵי אֱמֶת, וּלְלֹא כֹּהֵן מוֹרֶה, וּלְלֹא תוֹרָה." (דברי הימים ב' ט"ו ג') ושהתורה אבדה "וַיֹּאמֶר חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, עַל שָׁפָן הַסֹּפֵר, סֵפֶר הַתּוֹרָה מָצָאתִי, בְּבֵית ה'; וַיִּתֵּן חִלְקִיָּה אֶת הַסֵּפֶר אֶל שָׁפָן, וַיִּקְרָאֵהוּ." (מלכים ב' כ"ב ח'). מכך הקראים מסיקים שלא סביר שהתורה שבעל פה יכולה להיזכר במשך הדורות, כאשר אפילו התורה שבכתב נשכחה.

חכמי המשנה והתלמוד חולקים זה על זה. מכאן מסיקים הקראים שאלו לא הסתמכו על קבלה מאלוהים, שהרי אילו הייתה להם קבלה, היו כל החכמים צריכים להגיד אותם הדברים. לא ייתכן שהאל היה מצווה על עם ישראל לבצע דברים סותרים.
לטענת הקראים, התורה שבעל פה סותרת את התורה שבכתב במקומות רבים, ולא ייתכן אפוא שהיא באה מאותו מקור אלוהי.

במשך הזמן נוספו לתורה שבעל פה עוד ועוד פירושים, ולמעשה ללא הרף מתווספות לה תוספות שונות, גם על ידי רבנים בימינו. כל אחד מהרבנים מתבסס בפירושיו ובפסיקותיו לא על התורה כפי שניתנה, אלא על הפירושים הרבניים הקודמים ולעתים אפילו על דעה אישית. מכיוון שאדם מועד לטעות, ייתכן שפרשנותם של רבנים בימינו מבוססת על טעויות של קודמיהם, ואלו הולכות ומצטברות זו על גבי זו.

הקאים רואים בבית הכנסת מקדש־מעט, ומקום מרכזי וייחודי שבו האדם מתייחד עם בוראו, ולכן כל הנכנס לבית התפילה חייב להיות נקי וטהור בגופו ובלבושו מכל טומאה. בבתי הכנסת הקראיים לא נועלים נעליים מפאת קדושת המקום: הקראים אומרים שמן הראוי להתנהג בהתאם לקדושת המקום ולא להיכנס לבית הכנסת בנעליים אשר דורכים בהן במקומות מזוהמים וטמאים. חליצת נעליים במקומות קדושים היא כלל ידוע מימים ימימה שנאמר גם למשה וגם ליהושע: "שַׁל נַעַלְךָ מֵעַל רַגְלֶךָ, כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עֹמֵד עָלָיו, קֹדֶשׁ הוּא". רצפת בית הכנסת הקראי מכוסה בשטיחים עליהם מקיימים את כל תנאי התפילה הנלמדים מתוך התפילות שמצוינות במקרא

מעמד האישה ביהדות הקראית

פי הגישה הקראית נחשבות הנשים כשוות לגברים, וחכמי הקראים הביעו יחס חיובי ולא מגביל
הקראים אינם מברכים "ברוך שלא עשני אישה", אלא הגברים והנשים מברכים את אותה ברכה "ברוך ... הבוראי בצלם אנוש".
אין לנשים פטור ממצוות שהזמן גרמן. הקראים אומרים שהתורה אומרת במפורש מתי מצווה פונה רק לנשים, ומתי היא פונה רק לגברים, בכל שאר המקרים, המצוות מיועדות לשני המינים באופן שווה.
עדות אישה, לדעת הקראים, שווה בדיוק לעדות גבר והקראים לא עשו הבחנה במינו של האדם לגבי ערך עדותו.
הקראים לא אסרו על נשים להחזיק בתפקידי הנהגה, גם בתקופות קדומות. כך למשל במאה ה-11 בספרד, לאחר מותו של המנהיג הקראי סידי אבן אל תראס, מונתה אשתו שנקראה אל-מועלמה (המורה) לתפקיד החכם בספרד.
לדעת הקראים, בזמן גירושין זכויות וחובות הגבר והאישה שוות.
גם הקראים סבורים שעל הגבר לתת את הגט לאישה, אלא שהם פיתחו במאה ה-19, אחרי מחלוקות פנימיות רבות, הלכה שלפיה במקרים מסוימים של עגינות יכול בית הדין לתת את הגט במקום הבעל, וכך לגרש את האישה בעל כורחו של זה.
בבתי הכנסת הקראיים לא נאסר על נשים לדבר או לשיר - הקראים אינם מקבלים את העיקרון הרבני ש'קול באישה ערווה'. בבתי כנסת קראיים ישנה הפרדה במקום התפילה בין גברים לנשים, והסיבה לכך היא שמירת הצניעות - בבית הכנסת הקראי משתחווים לאלוהים אפיים ארצה, וכאשר אישה משתחווה יש חשש שהיא תחשוף את עצמה.

הקראים אינם משתמשים בתפילין מתוך פירוש שכל הפרשה העוסקת בנושא זה הינה מטאפורה, שהרי לא ניתן לשים את דברי האל על הנפש או לקשור אותם.
תחשבו על זה בתורה לא כתוב פעם אחת תפילין או אין לקשור את התפילין רק 100 שנה אחרי צליבת ישו התחילו עם התפילין בתקופת דוד המלך לא היה דבר תפילין או בתקופת שלמה

הקראים קובעים שמוצאו של האדם נקבע לפי האב ולא לפי האם, בטענה שכך נהגו בתקופת המקרא, ולראיה הם מביאים את כל שושלות היוחסין בתנ"ך, שבהן מצוינים רק שמות אבותיו של האדם.

בברית המילה הקראית יש כריתת הערלה, אך אין פריעה (באצבעות המוהל) ומציצה (של הדם בשפתיו), שאינן כתובות בתורה --- הרבנים מוצצים את הבולבול של התינוק!! איפה כתוב לעשות את זה??

לקראים יש בציצית פתיל תכלת כמו שנכתב בתורה "וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם, לְדֹרֹתָם; וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף, פְּתִיל תְּכֵלֶת" (במדבר ט"ו ל"ח). לשיטתם צבע התכלת יכול לבוא מכל מקור שהוא, בניגוד לשיטת הרבניים שגורסת שמקורו היחידי הכשר של צבע תכלת הציצית הוא בדמו של חילזון מסוים.

תחשבו על זה הרבנים שזו כת הפרושים שהחלה לפעול אחרי צליבת ישו שינתה וסילפה את תורה משה הקדושה ובגלל זה בא עלינו אסונות רומאים מסעות צלב קוקזים שרצחו 100 אלף יהודים חרדים פוגרומים שריפות התלמוד שהיו באירופה אונס הכיבושים של המוסלמים שואה 6 מיליון יהודים נשרפו מתוכם 3 מיליון חרדים אז תפקחו עיינים אתם יודעים אפילו יהודי אתיופיה שבאו לפה לא ידעו מזה הנחת תפילין כי זו המצאה של הרבנים

הקראים משתמשים בלוח שנה שאינו קבוע מראש ומבוסס על חשבון, אלא על 'ראיית הירח': היום שבו נראה סהר הירח בפעם הראשונה בחודש, אחרי שהירח של החודש הקודם נעלם, נקבע כראש החודש. זוהי השיטה שבה נהגו לקדש חודשים בימי בית ראשון ובית שני. הבשלת השעורה בארץ ישראל היא הסימן לאביב, שבו אמור לחול חודש ניסן, ולעיבור השנים.

לגבי מועד תחילתה של ספירת העומר ואופן הספירה, ישנה מחלוקת בין היהדות רבנית לבין הקראים. הקראים טוענים שצריך להתחיל לספור מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת שאחרי ליל הסדר כלומר מיום ראשון בשבוע כמו שכתוב "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת". ושאת הספירה צריך לסיים לאחר שבעה שבועות שלמים כמו שכתוב "שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת, תִּסְפָּר־לָךְ", ביום ראשון ש"מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת", וכך יוצא שלחג השבועות אין מועד קבוע בלוח העברי. לעומתם, הרבניים פירשו שבביטוי "ממחרת השבת", המקרא התכוון ליום הראשון של פסח, לפי שיטת הרבניים יש לחג תאריך קבוע בזמן הזה. יש לציין שגם לפי דעות הרבניים ורס"ג, בעבר שלא נהגו על פי הלוח העברי שבו נוהגים בימינו אלא נהגו על פי ראיית הירח, לניסן ואייר לא היה אורך קבוע, ותאריך חג השבועות יכול לזוז יום אחד קדימה או אחור.

הקראים מנמקים את עמדתם בכך שהמילה 'שבת' בביטוי 'ממחרת השבת' אינה מציינת בכל התורה יום טוב, אלא רק שבת. הקראים אומרים שלא ייתכן שבאותו קטע המילה שבת תציין פעם יום טוב ופעם שבוע. ולכן, לדברי הקראים, הפירוש ההגיוני היחיד הוא שהמילה שבת מציינת שבת בראשית, ואז יש גם משמעות לכך שחג השבועות צריך להיות מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת, כלומר ביום ראשון.
נימוק נוסף שהקראים מביאים לחיזוק עמדתם הוא שחג השבועות הוא החג היחיד שלא נקבע לו בתורה תאריך קבוע, והדרך לחישוב מועד החג היא באמצעות ספירה. לפי שיטת הרבניים יש לחג תאריך קבוע, וגם אם לא היה לו תאריך קבוע, במידה וסופרים מהיום הראשון של חג המצות יכול היה להיות מצב שבו יהיו 8 שבתות בין פסח לשבועות, דבר הסותר את כוונת התורה באמרה "שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה".

מעמד האישה ביהדות הרבנית 
1. לאשה אין זכות לגופה והיא מחוייבת לקיים יחסי מין בכל עת שיחפוץ בעלה (רמב"ם, משנה תורה, הלכות אישות, פרק כא' הלכה ז' \ שו"ת חתם סופר, חלק ז' סימן כה').
2. בעל יכול להכות ולהצליף באשתו במידה וזו תמנע מלעשות את המלאכה שצווה עליה לעשות (רמב"ם, משנה תורה, הלכות אישות, פרק כא' הלכה י').
3. הראב"ד (רבי אברהם בן-דוד, פרשן תלמוד) מנסה למתק את הגלולה המרה וטוען שמספיק להרעיב את האשה עד שזאת תכנע.
7. נשים הן טיפשות: "אמר רבי שמואל בר אוניא משמו של רב: אישה גולם היא" (סנהדרין כ"ב). הדברים האלה זו המצאה של חז"ל ושל התורה החדשה שהם המציאו הדברים האלה לא כתובים אפילו פעם אחת בתנך התורה שבכתב  ושוב אני מזכיר אני לא שונא אף אחד  מה שחיזק את את הדעה שלי זה הרצח האכזרי של הרב שלכם אבו חאצירא ז"ל שנרצח בדקירות אני לא להריב עם אף אחד אני יהודי ואני גאה להיות יהודי ואני ישרת בצהל גם אם אני יצתרך למות ארץ ישראל זה הבית שלי!
בס''ד

אחינו היהודי היקר - עליך להבין מספר נקודות חשובות בטרם תמתח ביקורת על דברים שאין לך עדיין כלים להתמודד איתם ! למרות שיש לך האשלי'ה שהדברים פשוטים כמו גם להרבה אחים יהודים יקרים , אלא שתורת ישרא'ל איננה דבר פשוט ,וזאת למרות החיצוניות שלה הנראית פשוטה לכאורה אך אין הדבר כל כלל ועיקר כפי שנפרט לך אן במספר דוגמאות ,אלא שטרם נעשה זאת נשיב על שאלותיך דלעיל:

 

ויקרא פרק כג

ג וּבַיּוֹם, הַשְּׁמִינִי, יִמּוֹל, בְּשַׂר עָרְלָתוֹ

1) לטענתך שחכמי ישרא'ל ע''ה זיע''א ''הוסיפו על דברי תורתנו הקדושה '' - נבהיר לך תחילה שיש דברים שהם בגדר צו התורה הקדושה אלא שלא פורש אופן עשייתם אלא ממורה לתלמידו ומאב לבנו ! הרי שנתת דוגמא יפה לעניין הזה והיא מצוות המילה !
שאלה: אם יש לך מקור מקראי כלשהוא שבספר ויקרא פרק יב' פסוק ג' נאמר ''ג וּבַיּוֹם, הַשְּׁמִינִי, יִמּוֹל, בְּשַׂר עָרְלָתוֹ '' וכן האיזכור בברית אברהם אבינו ע''ה זיע''א - התוכל לביא מקור מקראי שמורה על איזו ''ערלה'' מדובר ? וכיצד החליטו שזו ''ערלת המעור'' ? אולי זו ערלת הלב? כפי שנאמר -דברים פרק י' פס' טז ''וּמַלְתֶּם, אֵת עָרְלַת לְבַבְכֶם; וְעָרְפְּכֶם--לֹא תַקְשׁוּ, עוֹד''. - מובן שאין כזה ! -זו תורה שבעל-פה !
על-כן תול להבין שתורה הקדושה היא ה''מסמך האלוקי'' לדברים עמוקים מאד שהועברו בעל-פה מאב לבנו וממורה לתלמידו !
כך גם לגבי האופן בו מבצעים אותה !
 כפי שמעיד גם הפסוק בספר דברים פרק ד' פס' ט ''רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד, פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-הַדְּבָרִים אֲשֶׁר-רָאוּ עֵינֶיךָ וּפֶן-יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ, כֹּל, יְמֵי חַיֶּיךָ; וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ, וְלִבְנֵי בָנֶיךָ.''

כן הדבר לגבי תכלת הציצית  , צורת תפילין ואופן כתיבתן ועשייתן ,ועוד מצוות שלא נפרט כאן כל אחת ואחת מפאת הצורך לקצר ! ( תוכל לשאול על כך ולקבל פירוט נרחב באתר ''שופר'' בקישור הבא :

http://www.shofar.net/site/index.asp

2) לגבי לוח השנה היהודי - אכן התורה מצווה אותנו בקידוש החודש על-ידי בית-דין ! אלא שבעת הגלות המר והנמהר הזה בו אנו נמצאים גם עתה בעוונותנו הרבים , תיקנו לנו רבותנו (האמורא הילל בגמרא) לוח שמכוון לזמן אמיתי של המועדים עם כללי העיבור שהם הפשרה שבין שנות השמש לשנות הירח - ומכוון לאמ'ת שהית ידועה לרבותנו ע''ה זיע''א שקבלו אותה עוד ממשה רבנו ע''ה זיע''א -אלא שהתורה ציוותה לקדש את החודש ב''עדות של ראי'ה'' והדבר הזה לא מתאפשר תמיד בגלות המר והנמהר הזה ! ומכיוון שחששו מהטעיות של יהודים מומרים , קבעו רבותנו ע''ה זיע''א את לוח השנה האמיתי שהי'ה ידוע להם עוד מקדמת-דנא כלוח שבעזרתו יוכלו לקבוע המועדים !

3) אשר להיעלמותה של הנהגת התורה הקדושה עד שלטונו של  יאשיהו מלך יהודה ע''ה זיע''א - אכן הוזנחה התורה הקדושה בעוונותנו הרבים , אלא שתמיד היו יחידי-סגולה ששמרו אורחותי'ה בסתר ! והעובדה היא שעבודת הקודש קויימה על-ידי חלקיהו הכהן הגדול ע''ה זיע''א וקומץ של אנשי אמ'ת קדושים ע''ה זיע''א שהרי בית ה' עמד -והעבודה נמשכה אלא שרוב העם סטו אחר תאוות ליבם כפי שינך רואה היום בעיניך בעוונותנו הרבים  :old_cry: .
 כפי שהפסוקים שם מעידים בספר מלכים ב' פרק כב':
ג וַיְהִי, בִּשְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה שָׁנָה, לַמֶּלֶךְ, יֹאשִׁיָּהוּ; שָׁלַח הַמֶּלֶךְ אֶת-שָׁפָן בֶּן-אֲצַלְיָהוּ בֶן-מְשֻׁלָּם, הַסֹּפֵר, בֵּית יְהוָה, לֵאמֹר.  ד עֲלֵה, אֶל-חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, וְיַתֵּם אֶת-הַכֶּסֶף, הַמּוּבָא בֵּית יְהוָה--אֲשֶׁר אָסְפוּ שֹׁמְרֵי הַסַּף, מֵאֵת הָעָם.  ה ויתנה (וְיִתְּנוּהוּ), עַל-יַד עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה, הַמֻּפְקָדִים, בבית (בֵּית) יְהוָה; וְיִתְּנוּ אֹתוֹ, לְעֹשֵׂי הַמְּלָאכָה אֲשֶׁר בְּבֵית יְהוָה, לְחַזֵּק, בֶּדֶק הַבָּיִת.  ו לֶחָרָשִׁים, וְלַבֹּנִים וְלַגֹּדְרִים; וְלִקְנוֹת עֵצִים וְאַבְנֵי מַחְצֵב, לְחַזֵּק אֶת-הַבָּיִת.  ז אַךְ לֹא-יֵחָשֵׁב אִתָּם, הַכֶּסֶף הַנִּתָּן עַל-יָדָם:  כִּי בֶאֱמוּנָה, הֵם עֹשִׂים.  ח וַיֹּאמֶר חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, עַל-שָׁפָן הַסֹּפֵר, סֵפֶר הַתּוֹרָה מָצָאתִי, בְּבֵית יְהוָה; וַיִּתֵּן חִלְקִיָּה אֶת-הַסֵּפֶר אֶל-שָׁפָן, וַיִּקְרָאֵהוּ.

הכיצד קיימו את עבודת הקודש אם התורה שבכתב נשכחה ח''ו ? - אלא שמדובר שם בספר נסתר החושף את סתרי התורה - שלכתחילה הי'ה אסור להעלותו על הכתב -וגלגל הקב''ה ברחמיו הרבים שמישהו יעבור על הדברים ויכתוב את הספר , ואז נגנז הספר בבית ה' עד לשעה שהי'ה אמור להיחשף למען הצלת עם קודש ! -הדבר הזה מעיד על העובדה שהקב''ה מגלגל אפילו את הדברים הלא טובים באופן מסויים - תמיד לטובה ! אלא שאנו חיים אך ורק את ההווה ולכן אין לנו תפיסה בהתגלגלות הדברים !

4 ) אשר לעניין ''ספירת העומר'' - ביום חג הראשון של פסח לא הוזכרו הערכים ''שבת'' ו '' שבתון'' וזאת הטענה הקראית שבעטי'ה סופרים את העומר מ ''שבת בראשית'' -
 
ה בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן, בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ--בֵּין הָעַרְבָּיִם:  פֶּסַח, לַיהוָה.  ו וּבַחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה, חַג הַמַּצּוֹת לַיהוָה:  שִׁבְעַת יָמִים, מַצּוֹת תֹּאכֵלוּ.  ז בַּיּוֹם, הָרִאשׁוֹן, מִקְרָא-קֹדֶשׁ, יִהְיֶה לָכֶם; כָּל-מְלֶאכֶת עֲבֹדָה, לֹא תַעֲשׂוּ.  ח וְהִקְרַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה, שִׁבְעַת יָמִים; בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִקְרָא-קֹדֶשׁ, כָּל-מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ. 

אלא שידוע לאוהבי ה' וחושבי שמ'ו יתברך ויתעלה ,כי כל המצוות שאין להן רקע ''מוסרי'' ואינן רלבנטיות לגויים כלל נקראו במקרא ''שבתות'' - והראשונה שבהן היא המקשרת את המחשבה העליונה של הקב''ה יתברך ויתעלה שמו וכלולה בשתי מצוות כלליות שהן ''זכירת יום השבת לקדשו'' והשניה '' שמירת יום השבת'' ואלו המצוות המקשרות את כל מעשה בראשית שמטרתו היא ייחוד ישרא'ל לאחר בירור הסיגים מתוכו שנאמר :
זכרי'ה פרק יג' פס' ט' :

וְהֵבֵאתִי אֶת-הַשְּׁלִשִׁית בָּאֵשׁ וּצְרַפְתִּים כִּצְרֹף אֶת-הַכֶּסֶף וּבְחַנְתִּים כִּבְחֹן אֶת-הַזָּהָב הוּא יִקְרָא בִשְׁמִי וַאֲנִי אֶעֱנֶה אֹתוֹ אָמַרְתִּי עַמִּי הוּא וְהוּא יֹאמַר יְהוָה אֱלֹהָי.  {פ}


כאשר אם המצוות הללו היא מצוות ''יום השביעי'' הוא השבת ! אלא שאף המועדים הינם בכלל משפחת ה ''שבתות'' מכיוון שהם שייכים לאותה משפחת-מצוות המייחדות את ישרא'ל מהעמים כפי שמצוות השבת מייחדת את היום השביעי משאר הימים ! ולכן יום הראשון של פסח הוא בכלל ה ''שבתות'' והוא היום הראשון שבו אנו נתקלים לאחר הצו !(מכיוון שאף הוא מיוחד לעם ישרא'ל בלבד)  ולכן ממנו סופרים את ימי העומר !


אשר ל ''מעמד האשה'' - תורתנו הקדושה רואה באשה בריאה בלתי נפרדת מאדם שאיננו שלם ללא אשתו שנאמר '' ויקרא אותם אדם '' - ''אותם'' ולא ''אותו'' !
ומכאן שכל האמור לגבי אדם מדובר לגבי אשה - אלא שהבדל הוא שהחיבור של אדם לאשתו נעשה בעזרת ''קניין'' - וישנם מספר דרכים בכדי לבצע קניין זה כפי שמובא במסכתות ''גיטין'' וגם ב ''כתובות'' ! כמובן שלאשה יש זכויות בלעדיות שלה המפורטות שם וכן בספרי ההלכה למעשה ולא נפרט אותן כאן מפאת צורך לקצר !
אדם יכול להיות מאורש לאשה לעניין קניית ממון אלא שגופה אסור עליו עד שיעשה ''קניין גוף'' מכיוון שההלכה היהודית מבחינה באופן כללי בין שני סוגי קניין שהם '' קניין לעניין גוף'' ו '' קניין לעניין ממון'' ויש גם הבחנה בין המושגים הנ''ל לגבי נשים לבין המושגים הנ''ל לגבי עבדים !נקצר ונאמר לך כאן שאין שום היתר לאדם לכפות על אשתו יחסי מין בניגוד לרצונה - ומה שהסבירו לך בטעות יסודו !וכן אין אפשרות לבצע קניין גוף באשה עד שתביא שתי שערות ( לאחר גיל 12 לערך) וכל שכן שלא לקיים איתה יחסי-מין !  אלו סוגיות מאד מפורטות שלא נוכל לפרטן כאן - אנו ממליצים לך יהודי יקר- ליזום התקשרות לאתר ''שופר'' ולתאם שיעורים עם יהודי תלמיד-חכם שילמד אותך את הדברים לאשורם ! התשקורת המשמיצה את ערכי אמונתנו הקדושה ללא שמץ של מושגים , איננה מקור שראוי ללמוד ממנו !!
זכרי'ה פרק יג' פס' ט' :

וְהֵבֵאתִי אֶת-הַשְּׁלִשִׁית בָּאֵשׁ וּצְרַפְתִּים כִּצְרֹף אֶת-הַכֶּסֶף וּבְחַנְתִּים כִּבְחֹן אֶת-הַזָּהָב הוּא יִקְרָא בִשְׁמִי וַאֲנִי אֶעֱנֶה אֹתוֹ אָמַרְתִּי עַמִּי הוּא וְהוּא יֹאמַר יְהוָה אֱלֹהָי.  {פ}


אנא פנה לאתר ''שופר'' ושם תוכל לקבל מידע על הפירוט של ענייני המצוות :


http://www.shofar.net/site/index.asp

מכיוון שאין כאן הייעוד שלנו לברר את המצוות של התורה הקדושה - אלא שלמרות זאת השתדלנו לתת מעט מן המעט בכדי להחזיר  בע''ה וישועתו עם קודש לצור מחצבתו - ונזכה במהרה בביאת גואל-צדק בבאכי''ר.

                                                                        הגולה בארץ  :)

 
« עריכה אחרונה: מרץ 09, 2012, 16:18:54 על ידי הגולה בארץ »
בס''ד
 '' חשף ה' את זרוע קדשו לעיני כל הגויים ,וראו כל אפסי ארץ את ישועת א'לוקנו ''
 '' קול צופיך נשאו קול יחדיו ירננו כי עין בעין יראו בשוב ה' ציון ''

מנותק הבוס הגדול

  • חבר(ה) בכיר(ה)
  • *
  • הודעות: 2133
מעניין שלא הזכרת את היסח לנשים אצלכם ולא הזכרת שהתלמוד שלכם תומך בפדופליה האישה מותרת בגיל 3


אני לא גדול בתורה,אבל נראה לי שאתה כותב מפרי דמיונך,אתה אדם הזוי לחלוטין.

אני לא אלוהים אני חלק ממנו

מנותק לוחם יהודה

  • מנהל(ת) גלובלי(ת)
  • חבר(ה) של כבוד
  • *
  • הודעות: 4499
  • ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ
אני לא גדול בתורה,אבל נראה לי שאתה כותב מפרי דמיונך,אתה אדם הזוי לחלוטין.
אם אני לא טועה יש בזה משהו, יצחק נשא את רבקה בגיל 3.
אבל אני חושב שזה לגבי נישואין, מן הסתם שיחסי אישות לא רלוונטים בכלל בגיל הזה. גם יהודי תימן ומרוקו היו מחתנים את הילדים שלהם מגיל מוקדם כדי שלא יחטפו ע"י מוסלמים.

ירושלים הקדושה, נמות למענך!

מנותק לוחם סיירת

  • חבר(ה) בכיר(ה)
  • *
  • הודעות: 1108
אין מה להשוות את הדור שלנו לדורות הקדומים שהיו לפני כ3000 שנה אז ההתפתחות היתה שונה. כמו שאברהם אבינו חיפש את בורא עולם מגיל 3 והבין שכל הע"ז זה בולשיט.
{א} שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי: {ב} עֶזְרִי מֵעִם יְהוָה עֹשֵׂה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: {ג} אַל יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ אַל יָנוּם שֹׁמְרֶךָ: {ד} הִנֵּה לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל: {ה} יְהוָה שֹׁמְרֶךָ יְהוָה צִלְּךָ עַל יַד יְמִינֶךָ: {ו} יוֹמָם הַשֶּׁמֶשׁ לֹא יַכֶּכָּה וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה: {ז} יְהוָה יִשְׁמָרְךָ מִכָּל רָע יִשְׁמֹר אֶת נַפְשֶׁךָ: {ח} יְהוָה יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:

פרק תהילים זה יהיה לרפואת יניב בן ענת הי"ו

מנותק אביר הקרנפים

  • חבר(ה) V.I.P
  • חבר(ה) בכיר(ה) של כבוד
  • *
  • הודעות: 8016
  • מוסר, כבוד, יהדות.
נתחיל בזה שזה קראים נגד יהדות. כי כת הקראים איננה יהדות.
אני יודע שאתם שונאים את הקראים זה בסדר אבל בואו תראו למה אני והמשפחה של  עברנו ליהדות הקראית אל תמחקו את זה אני לא מצפה ממכם לעבור לקראות וזה לא מסיון פשוט תראו את ההבדל   אני לא שונא אף אחד אם אתם רוצים את התלמוד והמשנה שלכם בכף שהיה לכם כמו שכתוב בתורה איש באמונתו יחיה אין לי שום דבר נגדכם אתם יהודים שומרי מצוות ואני גאה בזה!! לא למחוק
אנחנו לא שונאים. אנחנו בזים לאותם שמצאו תירוצים על מנת שלא לעמוד בעומס החובות והזכויות שמשה הורי לנו מסיני. אין לי מושג באמת למה הצטרפתם לבדיחה הזו. אם אתם נהנים מזה, שיבושם לכם.
אתה לא מצפה מאיתנו לעבור לקראות. רק מפיץ פה דברי כפירה. והנה אני מוחה.

אלוהים ציווה במפורש לא להוסיף ולא לגרוע מתוך דברי התורה. "אֵת כָּל הַדָּבָר, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם - אֹתוֹ תִשְׁמְרוּ, לַעֲשׂוֹת: לֹא תֹסֵף עָלָיו, וְלֹא תִגְרַע מִמֶּנּוּ." (דברים י"ג א') ועדיין הרבניים הוסיפו ולא מפסיקים להוסיף "מצוות חכמים" שלטענתם אלו חלק בלתי נפרד מהתורה. הקראים רואים תוספת חיה זו כפירה של ממש.
מצוות דרבנן מהוות סייג לתורה. הן מולבשות על השלד של מצוות התורה. זה לא מצוות מומצאות בלי קשר.
ומה שכתוב לא להוסיף, מסביר רשי, כגון חמש פרשיות בתפילין, חמש מינים בנטילת לולב, שמונה ימי שבת וכו'.

התורה שבעל פה אינה מוזכרת אפילו פעם אחת בכל התנ"ך כולו. הקראים טוענים שלו הייתה תורה נוספת לעם ישראל, הרי שאלוהים היה מורה בפירוש להאמין בה.
כשציווה אלוהים על משה לעלות להר סיני ולקבל את התורה היו דבריו אליו: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, עֲלֵה אֵלַי הָהָרָה, וֶהְיֵה־שָׁם; וְאֶתְּנָה לְךָ אֶת לֻחֹת הָאֶבֶן, וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה, אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי, לְהוֹרֹתָם" (שמות
כ"ד י"ב). לא מוזכרת תורה שבעל פה. כאן ובמקומות נוספים בתורה מצוין שדברי התורה כתובים על ספר.

תשובתו של הרב יצחק פנגר לשאלה זו באתר עולמות נפגשים:

הפסוק בספר "ויקרא" מעיד על קיומם של מספר מערכות הלכתיות בעם ישראל:

"אלה החוקים והמשפטים והתורות אשר נתן ה' בינו ובין בני ישראל בהר סיני ביד משה" (ויקרא כ"ו מו') על זה מוסיף הספרא בפרשת "בחוקותי": "אלה החוקים והמשפטים והתורות: החוקים אלו המדרשות, המשפטים אלו הדינים והתורות – מלמד ששתי תורות ניתנו להם לישראל, האחת בכתב והשנייה בעל פה. בהר סיני ביד משה – מלמד שניתנו התורה, הלכותיה, דקדוקיה ופירושיה על ידי משה מסיני.

"יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל ישימו קטורה באפך וכליל על מזבחך" (דברים ל"ג י'). ותורתך לישראל – מלמד ששתי תורות ניתנו להם לישראל: אחת בעל פה ואחת בכתב (ספרי על ספר דברים פרשת זאת הברכה).

"ויאמר ה' אל משה עלה אלי ההרה והיה שם ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותם" (שמות כ"ד 12)

"אמר רבי לוי בר חמא, אמר רבי שמעון בן לקיש מאי דכתיב". ו"אתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותם": לוחות – אלו עשרת הדיברות, תורה – זה מקרא, והמצווה - זו המשנה. אשר כתבתי – אלו נביאים וכתובים, להורותם – זה תלמוד. מלמד שכולם ניתנו למשה מסיני (מסכת ברכות ה.).

קישור:http://www.olamotn.com/ProdFAQs.asp?File=Beyond&catalogid=35
הנה עוד מקום שדן בנושא. זה נראה ארוך ולא הולך לקרוא את זה.  http://www.hidabroot.org/ARDetail.asp?BlogID=111329
והנה לך התשובה שלי.
התורה שאתה מדבר עליה, נכתבה בידי משה ביום מותו. כאשר משה ירד מהר סיני, הוא לימד את עם ישראל את התורה בעל פה. חייך שלא כל מהותה של התורה היא ספר שבכתב ככתבו וכלשונו.
אז מה ה' הוריד עם משה מהר סיני? את הלוחות כמובן. את התורה שבכתב ובעל פה. והלכה למשה מסיני.

התנ"ך מציין שהתורה אבדה ושעם ישראל היה ללא תורה כחמישים שנה. "וְיָמִים רַבִּים, לְיִשְׂרָאֵל: לְלֹא אֱלֹהֵי אֱמֶת, וּלְלֹא כֹּהֵן מוֹרֶה, וּלְלֹא תוֹרָה." (דברי הימים ב' ט"ו ג') ושהתורה אבדה "וַיֹּאמֶר חִלְקִיָּהוּ הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל, עַל שָׁפָן הַסֹּפֵר, סֵפֶר הַתּוֹרָה מָצָאתִי, בְּבֵית ה'; וַיִּתֵּן חִלְקִיָּה אֶת הַסֵּפֶר אֶל שָׁפָן, וַיִּקְרָאֵהוּ." (מלכים ב' כ"ב ח'). מכך הקראים מסיקים שלא סביר שהתורה שבעל פה יכולה להיזכר במשך הדורות, כאשר אפילו התורה שבכתב נשכחה.

גם היום עם ישראל ללא תורה. יש לנו פה אחד שמאמין בכת הקראית. יש אנשים שלא יודעים לומר קריאת שמע. זה אומר שאף אחד לא יודע את התורה שבכתב ושבעל פה ?
דבר אחר, ספר דבי הימים נכתב על ידי נביא. ספר מלכים נכתב על ידי נביא. הנביא לא יכל ללמד אותם מחדש את התורה שבעל פה ? נראה שזה דיוק מה שעשה הנביא...

חכמי המשנה והתלמוד חולקים זה על זה. מכאן מסיקים הקראים שאלו לא הסתמכו על קבלה מאלוהים, שהרי אילו הייתה להם קבלה, היו כל החכמים צריכים להגיד אותם הדברים. לא ייתכן שהאל היה מצווה על עם ישראל לבצע דברים סותרים.
לטענת הקראים, התורה שבעל פה סותרת את התורה שבכתב במקומות רבים, ולא ייתכן אפוא שהיא באה מאותו מקור אלוהי.

במשך הזמן נוספו לתורה שבעל פה עוד ועוד פירושים, ולמעשה ללא הרף מתווספות לה תוספות שונות, גם על ידי רבנים בימינו. כל אחד מהרבנים מתבסס בפירושיו ובפסיקותיו לא על התורה כפי שניתנה, אלא על הפירושים הרבניים הקודמים ולעתים אפילו על דעה אישית. מכיוון שאדם מועד לטעות, ייתכן שפרשנותם של רבנים בימינו מבוססת על טעויות של קודמיהם, ואלו הולכות ומצטברות זו על גבי זו.
שבעים פנים לתורה. ומתחילה ידעו הראשונים ללמד לתלמידיהם את כל שבעים הפנים על בורים. משגברו הצרות ונתמעט תלמוד תורה לא הספיקו הרבנים להעביר לתלמידיהם את כל שבעים הפנים. והיה תלמיד אחד שומע מרבו פנים מספר ותלמיד אחר שומע מרב אחר פנים אחרות. והנה חלף הזמן והיו תלמידים שהיו בקיאים רק בכמה פנים ואחרים שבקיאים בפנים אחרים. וכשנפגשו ודנו ביניהם כיצד יש לפרש את התורה, לא דנו כיצדם מפרשים את התורה על פי דעתם האישית. הם דנו ביניהם איך למדו מרבותיהם לדרוש כל אות ותג. והנה התלמיד אשר למד מרבו מספר פנים מסויים, דרש את הפסוק לפי כל פן ופן שלמד מרבו. ורעו ואיש מחלוקתו דרש את הפסוק לפי פן אחר שלמד הוא מרבו. והנה אם תצרף את דעות שניהם תוכל להגיע לעוד ועוד פנים שהתורה נלמדת בהם.

ראה ספר דברים פרק י"ז.
על-פי התורה אשר יורוך ועל-המשפט אשר-יאמרו לך תעשה לא תסור מן-הדבר אשר-יגידו לך ימין ושמאל. אם התורה כתובה, למה אתה צריך שיורוך ולמה אתה צריך משפט שיאמרו לך תעשה? אלא מוכרח שיש תורה שאינה כתובה, תורה שרבותיך יורוך. התורה עצמה מזהירה אותך לבל תתווכח עם הרבנים שמורים לך את התורה ובל תסור ימין ושמאל. אפילו יאמרו לך על ימין שהוא שמאל. כי ככה לימדום רבותיהם, ורבותיהם מרבותיהם, עד משה רבינו.
והנה עוד פסוק. מיד לאחר מכן.
והאיש אשר-יעשה בזדון לבלתי שמע אל-הכהן העמד לשרת שם את-יהוה אלהיך או אל-השפט ומת האיש ההוא ובערת הרע מישראל...

הקראים רואים בבית הכנסת מקדש־מעט, ומקום מרכזי וייחודי שבו האדם מתייחד עם בוראו, ולכן כל הנכנס לבית התפילה חייב להיות נקי וטהור בגופו ובלבושו מכל טומאה. בבתי הכנסת הקראיים לא נועלים נעליים מפאת קדושת המקום: הקראים אומרים שמן הראוי להתנהג בהתאם לקדושת המקום ולא להיכנס לבית הכנסת בנעליים אשר דורכים בהן במקומות מזוהמים וטמאים. חליצת נעליים במקומות קדושים היא כלל ידוע מימים ימימה שנאמר גם למשה וגם ליהושע: "שַׁל נַעַלְךָ מֵעַל רַגְלֶךָ, כִּי הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַתָּה עֹמֵד עָלָיו, קֹדֶשׁ הוּא". רצפת בית הכנסת הקראי מכוסה בשטיחים עליהם מקיימים את כל תנאי התפילה הנלמדים מתוך התפילות שמצוינות במקרא

אף אחד לא אמר לך של נעליך מעל רגליך בבית הכנסת. אלא אם כן הסנה בוער לך באמצע בית הכנסת. ואם הסנה בוער לך בבית הכנסת, שתי עצות לי אליך. הפסק לעשן חומר וקרא מהר למכבי האש!

הקראים רואים בבית הכנסת מקדש מעט? נראה לי שההגדרה של מקדש מעט באה מחכמי המשנה והתלמוד... הם אלו שקבעו את ההגדרה וכיצד מתנהגים שם. אם אתה רוצה להיות 'ערבוש מעט' כולל השטיחים וההשתחוויה במסגד שלכם (שהרי בית כנסת זה לא), שיבושם לך.

מעמד האישה ביהדות הקראית

פי הגישה הקראית נחשבות הנשים כשוות לגברים, וחכמי הקראים הביעו יחס חיובי ולא מגביל
הקראים אינם מברכים "ברוך שלא עשני אישה", אלא הגברים והנשים מברכים את אותה ברכה "ברוך ... הבוראי בצלם אנוש".
אין לנשים פטור ממצוות שהזמן גרמן. הקראים אומרים שהתורה אומרת במפורש מתי מצווה פונה רק לנשים, ומתי היא פונה רק לגברים, בכל שאר המקרים, המצוות מיועדות לשני המינים באופן שווה.
עדות אישה, לדעת הקראים, שווה בדיוק לעדות גבר והקראים לא עשו הבחנה במינו של האדם לגבי ערך עדותו.
הקראים לא אסרו על נשים להחזיק בתפקידי הנהגה, גם בתקופות קדומות. כך למשל במאה ה-11 בספרד, לאחר מותו של המנהיג הקראי סידי אבן אל תראס, מונתה אשתו שנקראה אל-מועלמה (המורה) לתפקיד החכם בספרד.
לדעת הקראים, בזמן גירושין זכויות וחובות הגבר והאישה שוות.
גם הקראים סבורים שעל הגבר לתת את הגט לאישה, אלא שהם פיתחו במאה ה-19, אחרי מחלוקות פנימיות רבות, הלכה שלפיה במקרים מסוימים של עגינות יכול בית הדין לתת את הגט במקום הבעל, וכך לגרש את האישה בעל כורחו של זה.
בבתי הכנסת הקראיים לא נאסר על נשים לדבר או לשיר - הקראים אינם מקבלים את העיקרון הרבני ש'קול באישה ערווה'. בבתי כנסת קראיים ישנה הפרדה במקום התפילה בין גברים לנשים, והסיבה לכך היא שמירת הצניעות - בבית הכנסת הקראי משתחווים לאלוהים אפיים ארצה, וכאשר אישה משתחווה יש חשש שהיא תחשוף את עצמה.
זה מראה כמה אתם רחוקים מהיהדות. ההבדלים וההפרדות בין גברים לנשים מופיעים בתנ"ך עצמו. למשל. העליה לרגל, כתובה מפורשות בזכרים. שלוש פעמים בשנה יראה כל זכורך.
הימול לכם כל זכר.
ויקחו להם "איש" שה לבית אבות, שה לבית.
יש מקומות שבהם מדברת התורה על "איש או אשה". אבל תמיד מדברת על "הכהן" או "הנביא" או "מלך" או "שופט".  כשה' מצווה את הכהונה לאהרן, מדובר על אהרן ואל בניו". בנים דווקא.
אני יכול להביא המוני דוגמאות. אבל אין צורך לחפש. הבהרתי את הנקודה.


הקראים אינם משתמשים בתפילין מתוך פירוש שכל הפרשה העוסקת בנושא זה הינה מטאפורה, שהרי לא ניתן לשים את דברי האל על הנפש או לקשור אותם.
תחשבו על זה בתורה לא כתוב פעם אחת תפילין או אין לקשור את התפילין רק 100 שנה אחרי צליבת ישו התחילו עם התפילין בתקופת דוד המלך לא היה דבר תפילין או בתקופת שלמה
מטאפורה? יש עוד מצוות בתורה שהחלטתם שהן מטאפורה כי לא בא לכם לקיים? חשבתי שאמרת שאסור לגרוע...
מי אמר לך שמאה שנה לאחר צליבת ישו התחילו עם התפילין? נראה לך שדוד או שלמה לא קיימו מצוות עשה מן התורה?

הקראים קובעים שמוצאו של האדם נקבע לפי האב ולא לפי האם, בטענה שכך נהגו בתקופת המקרא, ולראיה הם מביאים את כל שושלות היוחסין בתנ"ך, שבהן מצוינים רק שמות אבותיו של האדם.
תלוי איך ומתי. התייחסות שבטית הולכת לפי האב. התייחסות לאומית הולכת לפי האם.
והנה אספר לך שבספר מלכים מציינים הרבה את שם האם של המלך...
בברית המילה הקראית יש כריתת הערלה, אך אין פריעה (באצבעות המוהל) ומציצה (של הדם בשפתיו), שאינן כתובות בתורה --- הרבנים מוצצים את הבולבול של התינוק!! איפה כתוב לעשות את זה??

לקראים יש בציצית פתיל תכלת כמו שנכתב בתורה "וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת עַל כַּנְפֵי בִגְדֵיהֶם, לְדֹרֹתָם; וְנָתְנוּ עַל צִיצִת הַכָּנָף, פְּתִיל תְּכֵלֶת" (במדבר ט"ו ל"ח). לשיטתם צבע התכלת יכול לבוא מכל מקור שהוא, בניגוד לשיטת הרבניים שגורסת שמקורו היחידי הכשר של צבע תכלת הציצית הוא בדמו של חילזון מסוים.
כן.. אתם יכולים לעשות לעצמכם את החיים קלים. מאחר ולא הייתם שם ואין לכם מושג באיזה תכלת מדובר. רק לאחר יותר מאלף שנים, פתאום החלטתם שנמאס לכם להיות יהודים, והתחלתם להחליט למפרע מה היה ומה לא היה...

תחשבו על זה הרבנים שזו כת הפרושים שהחלה לפעול אחרי צליבת ישו שינתה וסילפה את תורה משה הקדושה ובגלל זה בא עלינו אסונות רומאים מסעות צלב קוקזים שרצחו 100 אלף יהודים חרדים פוגרומים שריפות התלמוד שהיו באירופה אונס הכיבושים של המוסלמים שואה 6 מיליון יהודים נשרפו מתוכם 3 מיליון חרדים אז תפקחו עיינים אתם יודעים אפילו יהודי אתיופיה שבאו לפה לא ידעו מזה הנחת תפילין כי זו המצאה של הרבנים
קצת היסטוריה חמודי. כמאה שנה לאחר בניין בית שני, קמו צדוק ובייתוס, תלמידי של אנטיגנוס איש סוכו וכפרו בעיקר. הם נקראו צדוקים ובייתוסים והם הקימו את הכתות הראשונות שהכת הקראית היא שריד עלוב שלהן. במשך כל תקופת בית שני נאבקו על השליטה בפוליטיקה הצדוקים=אנשי הכתות החדשות, בפרושים=אנשי היהדות הנאמנה והוותיקה. אם צדוק ובייתוס פרשו מבית מדרשו של רבם, מוכרח שהם אלה שחידשו. שהרי רבם היה לפניהם.

הקראים משתמשים בלוח שנה שאינו קבוע מראש ומבוסס על חשבון, אלא על 'ראיית הירח': היום שבו נראה סהר הירח בפעם הראשונה בחודש, אחרי שהירח של החודש הקודם נעלם, נקבע כראש החודש. זוהי השיטה שבה נהגו לקדש חודשים בימי בית ראשון ובית שני. הבשלת השעורה בארץ ישראל היא הסימן לאביב, שבו אמור לחול חודש ניסן, ולעיבור השנים.
על פי התורה, החגים והמועדים קשורים ללוח חודשים קבוע. כלומר, ברגע שמחדשים את החודש, על פי עדים שהתקבלו בבית דין, לא על פי זה שאיזה יוצמך החליט שהוא ראה את הירח בפעם הראשונה. וברגע שהחודש מתקדש, זה החודש הראשון, או השני או השלישי. והמועדים לא נקבעים על פי הבשלת השעורה, אלא על פי מניין החודשים. בחמישה עשר יום לחודש הראשון, פסח.  חמישה עשר יום לחודש השביעי, סוכות.
בית דין אין לכם. לקדש את החודש אתם לא מקדשים. אתם סתם חאפרים שעושים מה שבא לכם.

לגבי מועד תחילתה של ספירת העומר ואופן הספירה, ישנה מחלוקת בין היהדות רבנית לבין הקראים. הקראים טוענים שצריך להתחיל לספור מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת שאחרי ליל הסדר כלומר מיום ראשון בשבוע כמו שכתוב "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת". ושאת הספירה צריך לסיים לאחר שבעה שבועות שלמים כמו שכתוב "שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת, תִּסְפָּר־לָךְ", ביום ראשון ש"מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת", וכך יוצא שלחג השבועות אין מועד קבוע בלוח העברי. לעומתם, הרבניים פירשו שבביטוי "ממחרת השבת", המקרא התכוון ליום הראשון של פסח, לפי שיטת הרבניים יש לחג תאריך קבוע בזמן הזה. יש לציין שגם לפי דעות הרבניים ורס"ג, בעבר שלא נהגו על פי הלוח העברי שבו נוהגים בימינו אלא נהגו על פי ראיית הירח, לניסן ואייר לא היה אורך קבוע, ותאריך חג השבועות יכול לזוז יום אחד קדימה או אחור.

הקראים מנמקים את עמדתם בכך שהמילה 'שבת' בביטוי 'ממחרת השבת' אינה מציינת בכל התורה יום טוב, אלא רק שבת. הקראים אומרים שלא ייתכן שבאותו קטע המילה שבת תציין פעם יום טוב ופעם שבוע. ולכן, לדברי הקראים, הפירוש ההגיוני היחיד הוא שהמילה שבת מציינת שבת בראשית, ואז יש גם משמעות לכך שחג השבועות צריך להיות מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת, כלומר ביום ראשון.
נימוק נוסף שהקראים מביאים לחיזוק עמדתם הוא שחג השבועות הוא החג היחיד שלא נקבע לו בתורה תאריך קבוע, והדרך לחישוב מועד החג היא באמצעות ספירה. לפי שיטת הרבניים יש לחג תאריך קבוע, וגם אם לא היה לו תאריך קבוע, במידה וסופרים מהיום הראשון של חג המצות יכול היה להיות מצב שבו יהיו 8 שבתות בין פסח לשבועות, דבר הסותר את כוונת התורה באמרה "שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה".
"הקראים מנמקים את עמדתם"... כמה שטויות אתם הוגים.
מאחר ובמקור החודשים נקבעים על פי בית דין שמקדש את החודש, לא נקבע בתורה תאריך מדוייק לשבועות. רק נקבע שצריך לספור שבע שבתות. אבל כותבים שמתחילים לספור ממחרת השבת. והעלית טיעון דבילי שהיום הראשון של פסח זה לא בהכרח שבת. אז באיזו שבת מדובר? אולי זו בכלל סתם שבת בחודש אייר?

מעמד האישה ביהדות הרבנית 
1. לאשה אין זכות לגופה והיא מחוייבת לקיים יחסי מין בכל עת שיחפוץ בעלה (רמב"ם, משנה תורה, הלכות אישות, פרק כא' הלכה ז' \ שו"ת חתם סופר, חלק ז' סימן כה').
2. בעל יכול להכות ולהצליף באשתו במידה וזו תמנע מלעשות את המלאכה שצווה עליה לעשות (רמב"ם, משנה תורה, הלכות אישות, פרק כא' הלכה י').
3. הראב"ד (רבי אברהם בן-דוד, פרשן תלמוד) מנסה למתק את הגלולה המרה וטוען שמספיק להרעיב את האשה עד שזאת תכנע.
7. נשים הן טיפשות: "אמר רבי שמואל בר אוניא משמו של רב: אישה גולם היא" (סנהדרין כ"ב). הדברים האלה זו המצאה של חז"ל ושל התורה החדשה שהם המציאו הדברים האלה לא כתובים אפילו פעם אחת בתנך התורה שבכתב  ושוב אני מזכיר אני לא שונא אף אחד  מה שחיזק את את הדעה שלי זה הרצח האכזרי של הרב שלכם אבו חאצירא ז"ל שנרצח בדקירות אני לא להריב עם אף אחד אני יהודי ואני גאה להיות יהודי ואני ישרת בצהל גם אם אני יצתרך למות ארץ ישראל זה הבית שלי!
אחרי כל הקשוקוש הזה. וצרור המשפטים שבחרת בקפידה כדי להצדיק את הטיעון שלך, בניגוד למימרות חז"ל שהתעלמת מהן בכוח כדי לא לסתור חס וחלילה את השטויות שלך, אני לא רואה צורך לענות לזה אחת לאחת. הרצח של אבו חצירא חיזק את הדעה שלך? מה הקשר?
אתה יכול לשרת בצה"ל. הרבה רוסים וכושם משרתים בצה"ל. כבר בא לי פה באמצע שוק הדגים איזה כושון והוריד את המכנסיים כדי להראות לי שיש לו תחתוני בוקסר של צה"ל... אז גם אתה בצה"ל. יופי לך...
אמת, כבוד וכוח. שלושה דברים שאנשים מחפשים ומבקשים מזולתם כל ימי חייהם ולא יודעים שצריכים למצוא את זה בתוך עצמם.

צבא יהושע עוד יחזור!

מנותק UM-96

  • חבר(ה) בכיר(ה)
  • *
  • הודעות: 2183
  • הבא להורגך-השכם להורגו
מעניין שלא הזכרת את היסח לנשים אצלכם ולא הזכרת שהתלמוד שלכם תומך בפדופליה האישה מותרת בגיל 3
עוד פעם אתה מנסה את הדמגוגיה הזולה הזאת?
האישה מותרת לנישואין מגיל 3. אנשים היו מחתנים את ילדיהם וכך יש להם שידוך בטוח וכשהילדים גדלים הם יכולים לחיות יחד.
״אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד.״
״כִּי רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת אֲבָנֶיהָ וְאֶת עֲפָרָהּ יְחֹנֵנוּ.״

מנותק לוחם יהודה

  • מנהל(ת) גלובלי(ת)
  • חבר(ה) של כבוד
  • *
  • הודעות: 4499
  • ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ
"ערבוש מעט" חחחחח הרגת אותי  :::D

ירושלים הקדושה, נמות למענך!

מנותק UM-96

  • חבר(ה) בכיר(ה)
  • *
  • הודעות: 2183
  • הבא להורגך-השכם להורגו
תראה כמה עלובה הדת שלך. אני כולה בן 17 והתחלתי לחזור בתשובה לא מזמן והצלחתי לסתור את רוב הטענות שהבאת פה. בנוסף החברה היותר מבוגרים פה בלי בעיה סתרו את כל השטויות שכתבת.
״אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיּוֹן כִּי עֵת לְחֶנְנָהּ כִּי בָא מוֹעֵד.״
״כִּי רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת אֲבָנֶיהָ וְאֶת עֲפָרָהּ יְחֹנֵנוּ.״

מנותק לוחם יהודה

  • מנהל(ת) גלובלי(ת)
  • חבר(ה) של כבוד
  • *
  • הודעות: 4499
  • ה' אדוננו מה אדיר שמך בכל הארץ
תזכיר לי שוב למה יש לכם בית כנסת? מה אתם עושים שם בדיוק? עד כמה שהבנתי אתם מאמינים רק במה שכתוב ב5 חומשי תורה, ונטו במה שכתוב, ללא רש"י פירושים וכ'.. אז איפה כתוב שצריך להקים בית כנסת או להתפלל 3 פעמים ביום?

אתה לא שם לב אבל גם ה"דת" שלך משתמשת בתורה שבע"פ רק כמובן איך שנוח ומתאים לה.
בקיצור דת לעצלנים.

ירושלים הקדושה, נמות למענך!

מנותק אביר הקרנפים

  • חבר(ה) V.I.P
  • חבר(ה) בכיר(ה) של כבוד
  • *
  • הודעות: 8016
  • מוסר, כבוד, יהדות.
בקיצור, ספר התורה והכתוב בו עצמו, מוכיחים שדבריכם כולם שקר.
אומר לך את מה שאמר הרב לאלכס החולה אהבה: תקרא בסייפר, שייגעץ!!!
אמת, כבוד וכוח. שלושה דברים שאנשים מחפשים ומבקשים מזולתם כל ימי חייהם ולא יודעים שצריכים למצוא את זה בתוך עצמם.

צבא יהושע עוד יחזור!