בס"ד
הרב מאיר כהנא הי"ד
הלא יהודי בא"י
ארץ ישראל נקראת כך על שם שהיא הארץ של עם ישראל וכל מי שאינו מעם ישראל מהעם הקדוש והנבחר אין לו חלק בארץ ישראל.יש הבדל וניגוד מהותי בין מחשבת ומידות הקב"ה לבין מחשבת התרבות הזרה לגבי אומה וארץ.אצל הגוים ותרבותם הזרה הפכה הארץ -פיסת אדמה-לקובעת ולמגדירה את העם.כלומר ההגדרה של עם לפי תפיסת התרבות הזרה תקבע ע"י הארץ היינו שכל מי שדר בארץ מסויימת הופך לחלק מעם הארץ ולאדוניה.לפי תפיסה זו כל מי שדר בארץ מסויימת הוך לחלק מעם הארץ לאדוניה.לפי תפיסה זו האוכלוסיה הדרה בארץ אינה אומה בלעדית ומיוחדת שהתיישבה בארץ כדי לחיות את חייה ואת תרבותה המיוחדת והבלעדית והארץ אינה אלא כלי להחזיק את האומה.לפי תורת השויון והדמוקרטיה של התרבות הזרה מאחר שאין שום סיבה לייחוד או לסגולה באומה כל מי שנמצא או מגיע לארץ עם כוונה לדור בה ללא הבדל לאום או דת הופך לחלק מהאומה היושבת בארץ כך שהארץ מגדירה את האומה.
אך לא כן מחשבת הקב"ה.אלוקי ישראל יצר קבע והגדיר את עם ישראל כעם קדוש ומיוחד ונתן לו ארץ כדי שתשמש ככלי להחזיק את העם כדי שישראל יוכל ליצור שם חברה ומדינה אלוקית על פי תורת ה'.אין הארץ אלא כלי השייך לקב"ה ולעמו המיוחד.אין הארץ מגדירה את האומה כי הרי האומה כבר מוגדרת והארץ והארץ שייכת רק לה.ארץ ישראל שייכת לעם ישראל ועם ישראל מוגדר בדייקנות ובבירור.אדם שאינו מעם ישראל אינו יכול להפוך לחלק מן העם בזה שהוא יושב בארץ.מי שאינו מעם ישראל חייב להצטרף לעם ישראל ע"י חוקי העם ולא ע"י חוקי הארץ.ארץ ישראל שייכת אך ורק לעם ישראל ע"י חוקי העם ולא ע"י חוקי הארץ.ארץ ישראל שייכת אך ורק לעם ישראל שהגדרתו נקבעה והוחלטה ע"י הקב"ה ואין לשום זר ונכרי חלק ונחלה בארץ שהיא גופא אינה אלא כלי המשמש את עם ישראל.
ארץ ישראל ניתה ע"י הקב"ה ככלי להחזיק את עם ישראל שיהיה מובדל משיקוצי הגוים ומתרבותם הזרה ושיקים בה מדינה וחברה קדושה וטהורה ושלמה על פי מצוות ה' ותחת עול מלכותו.
לא הארץ מגדירה את העם שבה אלא העם מגדיר את הארץ.לא כל אדם הדר בארץ מוגדר כבעליה אלא הארץ מוגדרת ע"י עם ישראל כארצו של ישראל וכל מי שאינו מישראל אין לו חלק של אדנות ונחלה של בעלות בה.אם כן וכי תעלה על דעתו של אדם שפוי שתינתן ללא-יהודי איזו שהיא אפשרות להשפיע על הארץ ועל המדינה?
כך אמרו חז"ל(במדבר רבה כג:ז):"א"ל הקב"ה למשה הן הארת חביבה עלי שנאמר(דברים יא:יב):ארץ אשר ה' אלקיך דורש אותה תמיד וישראל חביבין עלי שנאמר (שם ז:ח):כי מאהבת ה' אתכם.אמר הקב"ה:אכניס את ישראל שהם חביבין עלילארץ שחביבה עלי".ברור שאיסור גמור לתת ללא-יהודי אדנות בארץ ישראל ושללא-יהודי-יהיה מי שיהיה-יש מעמד שונה לגמרי משל ישראל בעלי הארץ ארץ ישראץ.הלא-יהודי אינו אלא זר גר-במובן של דייר ולא בעל-ורק על פי כללים והלכות מוגדרות מותר לו לשבת בארץ ישראל אפילו בתור זר ודייר.
