בס"ד
דבר תורה מהספר אור הרעיון דפים ל-לא
ועתה יש להבין את מאמר חז"ל התמוה לכאורה(חולין קלט:) "המן מן התורה מנין?שנאמר (בראשית ג:יא):המן העץ[אשר צויתיך לבלתי אכל ממנו אכלת?]".ובאמת קשה לרדת לסוף דעתם של חז"ל.ראשית כל מי אמר שצריך למצוא רמז להמן מן התורה?וגם אם צריך וכי משום שהמילה "המן" והמילה "המן" דומות יש קשר הכרחי בינהם?
אך תורת חז"ל תמימה משיבת נפש.כי בחטא של פרשת המן של המושג והרעיון של המן נמצא את החטא של אדם הראשון-פריקת עול והוא החטא הקדמון!הוא החטא שמחמתו גורש אדם מגן עדן.כי הרי בכל אסון והשמדת היהודים בשושן התחילו בפריקת עול מלכות שמים ע"י שאול המלך שחמל על אגג במיגוד לצו האלוקי למחות את זכר עמלק ומשום כך פתח רבי לוי פתיחתא למגילת אסתר מהפסוק(במדבר לג:נה):"ואם לא תורישו את יושבי הארץ מפניכם"(עי מגילה יא.) וכוונת רבי לוי מבוארת שם ברש"י(ד"ה ואם לא תורישו) וז"ל:אף אלו[בימי שושן] נענשו על שחמל שאול על עמלק".כלומר העונש של ישראל בענין המן נבע ישירות מסירובו של שאול לציית לציווי ה' יתברך כמו שאמרו חז"ל(יומא כב:):"וירב בנחל (שמואל א טו:ה)-אמר ר' מני:על עסקי נחל.בשעה שאמר לו הקב"ה לשאול:לך והכיתה אתעמלק(שם:ג) אמר ומה נפש אחת אמרה תורה:הבא עגלה ערופה כל הנפשות הללו- על אחת כמה וכמה!ואם אדם חטא בהמה מה חטאה?ואם גדולים חטאו קטנים מה חטאו?יצאה בת קול ואמרה לו (קהלת ז:טז):אל תהי צדיק הרבה".ובמדרש קהלת רבה(ז:טז)הוסיפו:"אל תהי צדיק יותר מבוראך".
אם כן היסוד והלקח העיקרי של המגילה הוא ש"המן" כלומר העונש לישראל בענין המן נבע מהחטא של סירוב לציית לצווי
ה' וזהו בדיוק החטא הקדמון החטא שהרס את העולם החטא של אדם הראשון וכך פירושם של דברי חז"ל:מה המקור בתורה של החטא שגרם לעונשו של ישראל בענין המן?וענו:ממש מהחטא הקדמון הראשון של אדם הראשון שגם הוא סירב לציית למצוה האחת שניתנה לו ושהיה טמון בתוכה הכלל היסודי של ציות!קבלת עול מלכות!והקב"ה בחכמתו נתן אף רמז להמן בחטא הקדמון בזה שכתוב "המן העץ...אכלת?
