HAYAMIN.ORG

יהדות ותורת ישראל => שֻׁלְחָן עָרוּךְ וְהָרַעְיוֹן הַיְּהוּדִי => נושא נשלח על ידי: אבי 1 על יולי 03, 2009, 10:42:04

כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: אבי 1 על יולי 03, 2009, 10:42:04
http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=507&id=1940&q=
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: jewlover and arabhater על יולי 03, 2009, 12:20:40
בס"ד
זה קשה מאוד בדור שלנו אבל אין מה לעשות חייבים לשמור זה הדור הכי פרוץ שהיה וזהו דורו של משיח
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: אבי 1 על יולי 03, 2009, 12:58:28
שים לב ידידי שמותר לאישה לחשוף את רגליה מתחת לברך,כלומר יש שמחמירים אבל צריך שההלכה תקבע ולא סתם מנהג.להבדיל ראיתי מוסלמיות רעולות בנעלי עקב.
גם בשן הסביר לי אני לא הייתי מודע שזה כה בעייתי וקשה כי זה תחום שלא ידעתי עליו,גם רן הכהניסט הסביר ועכשיו אני יודע יותר.
גם אסור לפגוע באישה שלא מתלבשת צנוע,אלא להסביר לה,אנחנו לא מוסלמים שרוצחים נשים על כבוד המשפחה.
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: האלקשי על יולי 03, 2009, 15:50:21
ציטוט של: יוסי1 על יולי 03, 2009, 12:58:28
שים לב ידידי שמותר לאישה לחשוף את רגליה מתחת לברך

זה פשוט לא נכון. שוק באשה ערווה מדאורייתא.

מי שהתיר בזה הסתמך על מקורות מצונזרים ושגויים.
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: jewlover and arabhater על יולי 04, 2009, 20:28:26
בס"ד
ראוי שבנות ישראל שהן יהלומים ילכו הכי צנוע שהן יכולים ......
כי באמת הקדושה וטהרה זה הסמל של עם ישראל מאז היותינו לעם זה 3300 שנה
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: נץ וגאה בזה על יולי 05, 2009, 00:57:49
ציטוט של: האלקשי על יולי 03, 2009, 15:50:21
זה פשוט לא נכון. שוק באשה ערווה מדאורייתא.

מי שהתיר בזה הסתמך על מקורות מצונזרים ושגויים.
א.) מה המקור מדאורייתא?
ב.) יש די והותר רבנים שהתירו ואני מתקשה להאמין שכולם התסמכו על מקורות מצונזרים ושגויים
אני מעוניין גם לראות מקורות לזה, אתה לא יכול להטיל כזו פצצה מבלי הביא מקורות לקביעה הזו.
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: גַּם בָּשָׁן וְגַם גִּלְעָד על יולי 05, 2009, 11:25:28
כל הכבוד, יוסי. אשריך!!
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: אבי 1 על יולי 05, 2009, 11:55:30
זה בזכותך גם ביישן ואתה רואה אני לומד ומלמדים אותי כאן.אגב אני אפילו שוק של עוף לא אוכל.
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: האלקשי על יולי 05, 2009, 14:21:19
ציטוט של: נץ וגאה בזה על יולי 05, 2009, 00:57:49
א.) מה המקור מדאורייתא?
ב.) יש די והותר רבנים שהתירו ואני מתקשה להאמין שכולם התסמכו על מקורות מצונזרים ושגויים
אני מעוניין גם לראות מקורות לזה, אתה לא יכול להטיל כזו פצצה מבלי הביא מקורות לקביעה הזו.

גמרא מפורשת שנפסקה בשו"ע. רק מי שטעה
בפירוש המלה שוק מטעמי צנזורה או מטעמים
אחרים וחשב ששוק זה למעשה ירך, ואחריהם
נגרר הפמ"ג ואחריו המשנ"ב. וזו טעות גמורה.

וראה שו"ת בית הלוי ח"א ס"א.
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: גַּם בָּשָׁן וְגַם גִּלְעָד על יולי 05, 2009, 16:49:03
ציטוט של: יוסי1 על יולי 05, 2009, 11:55:30
זה בזכותך גם ביישן ואתה רואה אני לומד ומלמדים אותי כאן.אגב אני אפילו שוק של עוף לא אוכל.

זכות גדולה. :old_smiley:

אני אישית מת על שוקיים. :old_laugh: :old_tongue:
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: אבי 1 על יולי 05, 2009, 21:08:09
בסוף הפורום הזה יביא אותי לגן עדן.
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: 2shpatz על יולי 05, 2009, 21:17:47
לא רק אותך...
כותרת: הלכות עריות
תגובה על ידי: נץ וגאה בזה על יולי 06, 2009, 12:32:41
ציטוט של: האלקשי על יולי 05, 2009, 14:21:19
גמרא מפורשת שנפסקה בשו"ע. רק מי שטעה
בפירוש המלה שוק מטעמי צנזורה או מטעמים
אחרים וחשב ששוק זה למעשה ירך, ואחריהם
נגרר הפמ"ג ואחריו המשנ"ב. וזו טעות גמורה.

וראה שו"ת בית הלוי ח"א ס"א.
וכי למה מטעמי צנזורה? או כל טעם אחר? ולמה זה טעות?
ואני רוצה שתביא את המיקום המדוייק בגמרא וכן בשו"ע (שגם ידוע שישנם דברים שלא תמיד נפסקו לכוליה עלמא בשולחן ערוך).