הגולה בארץ - אם יש טעויות, או שאתה רוצה לשפר את התרגום, תרגיש חופשי!
سخنرانی آقای خمينی
سالروز تولد رسول اسلام , سال 1360
يوم الله واقعی روزی است كه امير المؤ منين عليه السلام ، شمشيرش را كشيد و خوارج را از اول تا به آخر درو كرد و تمامشان را كشت
היום האמיתי של אללה הוא היום שבו האמיר אל-מו'מנין שלף את חרבו ושחט את כל החווראג' והרג אותם מהראשון עד האחרון.
ايام الله روزهائی است كه خداوند تبارك و تعالی يك زلزله ای وارد ميكند
ימי אללה הם כאשר אללה, החנון, האדיר, גורם לרעידת אדמה.
يك سيلی را وارد ميكند
כאשר הוא נותן סטירה לפנים.
يك توفانی را وارد ميكند
כאשר הוא גורם לרוח סערה.
به اين مردم شلاق ميزند كه ، آدم بشوند
הוא מלקה את העם הזה שיהפכו לבני אדם.
امير المؤمنين اگر بنا بود مسامحه كند شمشير نميكشيد تا 700 نفر را يكدفعه بكشد
אילו האמיר אל-מו'מנין רצה להיות סובלני, הוא לא היה שולף את חרבו והורג 700 אנשים בבת אחת
در حبس های ما هم بيشتر از اين اشخاص هستند ، كه مفسدند
בבתי הסוהר שלנו יש עוד רבים מאותו סוג מושחת של אנשים.
اگر ما اينها را نكشيم ، هر يكی شان كه بيايد بيرون ميرود آدم ميكشد
אם לא נהרוג אותם, כל אחד מהם שיצא לחופשי יהפוך לרוצח!
آدم نميشوند اينها...
הם לא יהפכו לבני אדם.
شما ، علما چرا فقط سراغ احكام نماز و روزه ميرويد
למה אתם האימאמים מצייתים רק למצוות של תפילה וצום?
چرا هی آيات رحمت در قرآن را ميخوانيد و آيات قتال را نميخوانيد
למה אתם קוראים רק את פסוקי הקור'אן שמדברים על רחמים ומתעלמים מפסוקי הקור'אן שקוראים להרוג?
قرآن ميگويد بكشيد ، حبس كنيد
הקור'אן אומר: להרוג, לכלוא!
چرا شما همان طرفش را گرفته ايد كه صحبت از رحمت ميكند
למה אתם דבקים רק לחלק שמדבר על רחמים?
رحمت مخالف با خداست
רחמנות היא נגד אללה.
محراب يعنی مكان حرب ، يعنی مكان جنگ
מח'ראב פרושו מקום המלחמה, זירת המאבק.
از محرابها بايد ، جنگ پيدا شود
מתוך המח'ראבים יש לפתוח במלחמות,
چنانكه بيشتر جنگهای اسلام از محرابها پيدا ميشد
בדיוק כשם שכל המלחמות הקודמות של האיסלם החלו מתוך המח'ראבים.
پيغمبر شمشير دارد تا آدم بكشد
לנביא [מוחמד, יש"ו] היתה חרב שבה הרג אנשים...
ائمه ما همگی چندی ، نظامی بودند
האימאמים הקדושים שלנו היו אנשי מלחמה.
همگی جنگی بودند
הם כולם היו לוחמים.
شمشير ميكشيدند ، آدم ميكشتند
הם הניפו חרבותיהם ונהגו להרוג אנשים.
ما خليفه ميخواهيم كه دست ببرد ، حد بزند ، رجم كند
אנו זקוקים לח'ליף שיקצץ כפות ידיים, ישסף גרונות ויסקול אנשים
همانطور كه رسول الله دست ميبريد ، حد ميزد ، رجم ميكرد
בדיוק באותה צורה שבה שליח אללה [מוחמד יש"ו] נהג לקצץ כפות ידיים, לשסף גרונות ולסקול אנשים.
همانطور كه يهود بنی قريظه را ، چون جماعتی ناراضی ! ... بودند قتل عام كرد
בדיוק באותה צורה שבה הוא רצח את היהודים בני שבט כורייש מפני שהם היו מרדנים.
اگر رسول الله فرمان داد كه فلان خانه را آتش بزنيد ، فلان طايفه را از بين ببريد ، حكم به عدل كرده است
אם הנביא פקד לשרוף בית או להשמיד שבט, זה היה צדק.
زندگی بشر را بايد به قصاص تامين كرد
חייהם של אנשים מובטחים באמצעות ענישה.
زيرا حمايت توده ، زير اين قتل قصاصی ، خوابيده است
מפני שבטחונם של המוני העם הוא הסיבה לענישה זו באמצעות הוצאות להורג.
با چند سال زندان كار درست نميشود
כליאה למשך מספר שנים בלבד לא מתקנת דבר.
اين عواطف بچه گانه را كنار بگذاريد
עליכם להניח בצד את הסנטימנטליות הילדותית הזאת.
ما معتقديم كه مجرم اصولا محاكمه ندارد و بايد او را كشت
אנו מאמינים שבאופן עקרוני אין צורך לשפוט את החשוד. יש להרוג אותו או אותה.
تنها بايد هويت آنان را ثابت كرد و بعد آنها را كشت
יש לוודא רק את זהותם, ואחרי כן יש להורגם.
הערות
1. אמיר אל-מו'מנין: מפקד המאמינים - תואר של עלי, הח'ליף הרביעי והאימאם הראשון של השיעים.
2. חאווארג': חבורה של מורדים שהתנגדו למנהיגותו של עלי, וכש-4000 מהם התרכזו במסגד לצורך מחאה, עלי שלח את אנשיו ושחט את כולם.
3. ח'ראב: מקום התפילה במסגד, מולו עומד האימאם כשהוא מנחה את התפילות. באופן ישיר פרושו "מקום המלחמה", מהשורש "חארב" (מלחמה).
4. בני כורייש: שבט של יהודים ממדינה שעליהם מוחמד הטיל מצור, חתך את אספקת המים שלהם, וכשהם נכנעו, הוא הורה לבן-דודו עלי ולדודו חמזה לרצוח אותם כשידיהם כבולות מאחורי גרונם, וגופותיהם הושלכו לבור. הנערים נבדקו, ואם נמצא עליהם שער ערווה, הם נחשבו לגברים ונרצחו גם כן. מספר הזכרים שנרצחו באותו יום היה בין 600 ל-900. כל רכושם נמסר למוחמד בלבד. הנשים והילדים נמכרו לעבדות. מוחמד שמר לעצמו את ריהנה היפה בת ה-17. ריהנה שאביה, אחיה ובעלה נרצחו ע"י מוחמד, סירבה להתאסלם וסירבה להתחתן עם מוחמד. היא הוחזקה בביתו כשפחת-מין עד מותו, ולאחר מכן נאסר עליה להתחתן שוב.
נושא: נאום של חומייני יש"ו לרגל יום הולדתו של מוחמד יש"ו: 1981 (נקרא 3689 פעמים)