ניתוח גרפולוגי - למי שלא יודע - הוא ניתוח פסיכולוגי המבוסס על כתב יד של אדם ונבדק באופן אלמוני. ניתוחים גרפולוגים מקובלים היום כמדוייקים ואף מתקבלים בבתי משפט. הנה ניתוח גרפולוגי שעשו לרב מאיר כהנא (נראה לי די מדוייק):
הכותב מאופיין כאדם אידיאליסטי, אשר נכון להשקיע מאמץ דרוך ועקבי כדי לשאת ברמה את "הדגל הרעיוני" שבו הוא מאמין. ניכר עליו שהוא טרוד ועסוק באופן אינטנסיבי – מבחינה שכלתנית ומשימתית – בקידום הנושאים בהם הוא מאמין. יחד עם זאת הוא מאופיין כאדם רגשני, אשר יודע להביע את עצמו "באהבה יוקדת" לאלו אשר קרובים לו רעיונית, ואשר אינם מאיימים על מעמדו ודרכו. כלומר, על אף שהוא מתגלה כאדם קשה אופי, סמכותי ותקיף, הוא יכול להיחשף כרגשני, ספונטני ובעל דחף עז למסור מעצמו ולזולת באותם רגעים שבהם הוא מרגיש שהזולת אוהד אותו ומסכים לדעותיו. דמות כשרונית מאוד הרוצה ליצור יש מאין בסביבה החברתית.
1. הכותב מאופיין כאדם אנרגטי, ויטלי ודינמי מאוד, אשר איננו שוקט על שומריו אלא שרוי במתיחות מתמדת של ריכוז מחשבתי ועשייה נמרצת של הגשמת דרכו. הוא איננו חושש מקשיים או "אבני נגף", אשר עלולים לעמוד בדרכיו. אדרבא! במצבים שכאלו הוא מגייס את כל משאבי הנפש שלו כדי להתמיד בעקביות ובעקשנות בדרך שבה הוא מאמין.
2. נראה שהכותב חי בתחושה "מחתרתית" מבחינת ההתייחסות שלו אל הסביבה החיצונית. הדבר בא לידי ביטוי בשלושה היבטים:
א) הוא מרגיש זר ומאויים כפער שבין עמדותיו וכוונת המעשים שלו לבין הסביבה שבה הוא פועל.
ב) הוא מרגיש שיש עמו "סוד" שבבוא הזמן הוא יחשוף אותו, אך בשלב זה עליו להסתירו מפני אלו שמתנגדים לו. המדובר הוא ב"סוד" רעיוני ומשימתי.
ג) הוא מאמין בעתיד אופטימי בניגוד לתחושת לחץ וקושי במצב העכשווי.
כל אלו מכניסים אותו למצב של חשדנות מבוקרת בינו לבין החוץ. הוא נחוש בהחלטתו להיאבק
על דרכו ולהגשים עצמו דרך התמסרות לוהטת, עקבית ועקשנית בדרך שבה הוא מאמין.
3. הכותב מאופיין כאדם בעל כוח רצון בולט וגיבוש פנימי חזק. כמו כן, הוא פועל בצורה מתוכננת ורציונלית שלב-אחר-שלב. הוא מאמין בתכנון אסטרטגי "ארוך-טווח" על אף קשיים בניווט היומיומי. האמונה בעתיד מקנה לו כוח וביטחון להתגבר על קשיים ריאליים במציאות הקיימת.
4. בל נטעה! יש לתפוס את הכותב כאדם חזק אופי, בעל חיוניות וחדוות חיים גבוהה למדי. מתוקף נטיותיו הפסיכולוגיות, הוא מרגיש צורך כפייתי לוותר על הנאות החיים ולהקריב עצמו למען אנשים אחרים. רק הודות לביקורת העצמית הרציונלית הוא נמנע ממעשים הרפתקניים מדי, אשר עלולים לפגוע בו כבומרנג.
5. ביסודו הוא אדם סמכותי ולעתים אף רודני. חשוב לו שיאזינו ויפעלו על פי דיעותיו ובעיקר רצונותיו. זוהי דמות צנטרליסית מאוד, אשר עלולה לסחוף אנשים אחרים בדרכו בהופעה "המגנטית" שלו. יש בכך סכנה של השתעבדות ההמונים כלפיו ויצירת קרקע פורייה לדיקטטורה-קבוצתית.
6. ככל שעובר הזמן והשנים הכותב מגלה חוסר עניין בחיי היומיום ויותר מוטיבציה לחיות ולפעול על פי תוכניות "ארוכות-טווח"| ולעתים אף על פי אידיאות שהן מעבר לשנות חייו. אורבת לכך סכנה של הצמדות דוגמטית ונוקשה באידיאה-פיקס וגילוי של דרישה שגם האחרים יפעלו על פי אותו קו מחשבה.
7. ואכן הכותב עובר בתוכו מצבי רוח לא קלים! הוא מאוד ירא את נכונות להודות בטעות או בחולשה. הוא מאוד ירא את הכישלון האישי שלו, דבר המוביל אותו למצבים של התגוננות וחוסר נכונות להודות בטעות או בחולשה. הוא איננו משלים עם "עיקרון המציאות", כאשר זה נוגד את הלך החשיבה שלו.
8. רק הודות לאהבת חיים מאוד חושנית, אשר מפעמת בקירבו, הוא איננו נכנס לקיבעון אלא שומר על גמישות באותם מצבי-לחץ.
9. הכותב נשאר דמות רומנטית וטראגית כאחד. רומנטית – משום שהוא נשאר "נער" בכמיהה המרדנית שלו בכיוון של אמונה בשינויים וקריאת תגר למציאות עכורה, אשר איננה מקובלת עליו. טראגית – על שום ההתעקשות שלו לשחות "נגד הזרם" ולעתים תכופות להרגיש בארץ נוכריה בתחושה של מרי תבוסתני.
זה הקיום שלו: לטוב ולרע !
