מספר שאלות הקשורות לעניין
שאלה:
בעלינו לשבח אנו מודים לקב"ה שלא עשנו כגויים שהם משתחווים להבל וריק (ע"ז). הרי גוי באידיאל אמור לקיים את שבע מצוות בני נוח שאחת מהם זה אמונה באלוקים ולא לעבוד ע"ז אז מהו השבח שלא עשנו כגויים שעובדים ע"ז, הרי גוי יכול להיות צדיק ולא לעבוד ע"ז וכך הוא גם מחוייב לעשות?
תשובה:
אמנם גוי המקיים שבע מצוות בני נח אסור בעבודה זרה, אולם בתפילה אנו משתבחים במצב הנתון ולפיו רוב הגויים אינם מקיימים מצוות אלו, ובכך אנו משתבחים על פניהם.
(ר' ידידיה הכהן.)
שאלה:
מדוע בתפילה האחרונה של עלינו לשבח מודגש כי גויי הארצות מתפללים לאל לא יושיע? הרי הם מאמינים באותו אל וכידוע לי כל בן אדם באשר הוא נברא בצלם האל, ולכן לא ייתכן שהגויים על אף שהם לא יהודים אוהבים גם כן את אותו בורא עולם לא מתייחס לתפילות ולבקשות שלהם.
תשובה:
מה שנאמר כי התפילה ל"אל לא יושיע" היא המשך למה שנאמר קודם "שהם מתפללים להבל וריק" , כלומר, לעבודה זרה כמו ההודים, הכושים או הנוצרים שמתפללים לאותו האיש. אבל גויים שמתפללים לבורא עולם גם תפילתם מתקבלת כדברי שלמה המלך בתפילתו אל ד' שיקבל גם את תפילת הנוכרי שאיננו מעם ישראל. וכן נראה בתורה שנתקבלה תפילת ישמעאל בשעה שהיה צמא במדבר. אע"פ כן יש לדעת, כי יש הבדל בין תפילת יהודים בציבור, שעליה יש הבטחה שתענה ואין הדבר כן בתפילה בציבור של גויים.
(הרב דוד חי הכהן)
